陳(🏘)亢は字あ(✝)ざなを子禽と(😪)いった。
孔子は楽長(zhǎ(🐛)ng )を座に(✊)つか(🤘)せると、少(🖋)し居ずまいをくずして云(yún )った。
(そ(📺)う(✈)だ、(✝)あの眼だ!)
(🏳)陽(👼)(yáng )貨(🔕)はこれ(➗)はう(✒)まいと思(💮)った。で、すぐ(💕)二(èr )の矢(shǐ )を放った。
「4(👒)父母(🎨)の存命中(zhōng )は(✌)親(qīn )のもとを離(lí )れ(🎛)て遠方に行(háng )かないがいい(📟)。もしやむを(😆)得ずして行(háng )く場(🌰)合は、行(🕒)先を定めて(😫)おくべきだ。」
(小人がつけ上るのも、怨むのも、また嫉妬心を起(🍘)す(💶)のも、結局は(💡)自分(fèn )だけがよく思われ、自分だけが愛(🧠)されたい(♎)から(💵)だ。悪の根(🎣)元は何(hé(🛥) )といっても自(🚫)分を愛(ài )し(👰)過ぎ(⛺)る(😯)こと(💑)にある。この根本(💮)悪に眼を覚まさせない限り、彼等(〰)は(🆗)どうに(🖋)も(🎧)なるも(🚯)ので(📗)はない。)
し(😚)かし、(✡)孔(💥)(kǒng )子の答えは、極めて無造作であった。彼は相手の言葉(🕚)に軽くうなず(🧦)きなが(💐)ら、
仲弓は(✳)寛(🧥)(kuān )仁(🧚)大(🔎)度で、(😈)ものに(🏢)こせつかない、しかも、徳(dé )行(háng )に秀でた(🕦)高(🦄)(gāo )弟の一人(🙏)なので、それがまるで当(❎)(dāng )っていないとはい(🛹)え(📡)なかった。しかし、それにし(👏)ても、讃(⛓)めようが少し(👴)大袈(🔲)(jiā )裟(🙀)(shā )す(😔)ぎはしない(🐉)か、と(♎)いっ(⛽)た気(🚏)分(⏳)は(🦍)、門(🏎)人たちの誰の胸に(👽)もあ(🏴)った。
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