三(😅)(sān )二(è(👵)r )(一七九)(🚿)
子(😨)罕しか(🏓)ん第(🙂)九
○(🕞) 友人というの(💧)は、おそらく(🈁)顔囘のこと(🔝)で(🥎)あろう。
「道(dà(💥)o )を行(háng )おうと(🎛)す(😝)る君は大(🥄)器(📷)で強(🌉)靭(🔗)(rèn )な意志の持主(🎰)で(💳)なけ(📗)ればならない。任務が重大でしかも前途遼遠だからだ。仁をもって自分(fèn )の(🏦)任(rèn )務(⬅)とす(🔃)る、何と重(chóng )いではない(📳)か。死にいたるま(🔘)でその任(🤑)務は(🔘)つづく、何(hé )と遠いで(⛩)はな(🎟)いか。」
○ (🔍)孔子が昭(🛸)公は礼を知つている(🆗)と(🥦)答(💩)えたの(🐕)は(🛬)、自(👅)分の国の君主のことを他国の役人(🚯)の前(qiá(🍭)n )でそしるのが非礼(🙏)であ(🥂)り、且(😸)つ忍(rěn )びな(👅)かつ(😛)たからであろう。しかし、事実(shí(🏊) )を指(🐷)摘さ(📕)れると、それ(🚹)を否(🌎)定も(🏑)せず、また自(📆)己辯(biàn )護(hù )もせず、すべてを自(🧖)分(fèn )の不(bú )明に(🌋)帰(guī )した。そこに(🕶)孔子の面目があ(🌏)つたの(🤟)であ(🙍)る(🥛)。
「由(yó(😆)u )ゆうよ、お前(📹)のこ(🈲)しらえ事も、(🍦)今にはじまった(🍔)こと(🍠)ではないが(💒)、困(kùn )っ(🐶)た(🦗)ものだ。臣下のない者があ(✖)るように見(jiàn )せか(🐫)けて、いったいだれ(🦕)をだまそうとするの(🌹)だ。天を(⛳)欺こ(📆)うとでも(🕌)いうのか。それに第一、私は、(👵)臣下の手(shǒu )で葬(🧣)(zà(🐅)ng )ってもらう(👲)より、むしろ二三人の門(🏚)人(🐩)(rén )の手で葬ってもらい(🚣)たいと(🕌)思っているのだ。堂々(🕝)たる葬(🖲)儀(👼)(yí )をし(🤴)てもらわなくても、まさか道ばた(🦅)で(🚁)のたれ死(🗳)したことに(🖐)もなるまいではない(🔉)か。」
一(yī )七(二二(✂)(è(🌿)r )二(èr ))
○ 政治(zhì )家(😞)の(🕣)態度、(🕥)顔(😵)(yá )色、言語と(🛃)い(🌳)うものは、いつの時代で(📏)も(💞)共(gòng )通の弊が(😦)あるものらしい。
「(👇)上(shàng )に立(lì )つ者が(👓)親族に懇(kěn )篤であ(🖤)れば(🕡)、人民は(💤)お(🙂)のずから仁心を刺戟される。上に立つ者(zhě )が故旧(🚦)を忘(wàng )れ(🤮)なければ、人民はお(🎴)の(🤱)ずから浮薄の風に遠ざかる(🔳)。」
先師は、誰かといっしょに歌をうたわ(🦉)れる(🎲)場合、相(xiàng )手がす(🧕)ぐれた歌い手(💞)(shǒu )だ(👰)と、必ずそ(🧣)の相手(⛲)(shǒu )にく(🏩)りかえし歌(gē )わ(🌧)せてか(🧥)ら、合唱された(🎵)。
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