バラエティ番組《野呂 佳代 えろ》2行目ライン
野呂 佳代 えろあらすじ
(🚁)子(zǐ )路がこ(🦈)たえ(🔠)た(💌)。――(🔌)
○ 聖(🚹)人(rén )・(🐦)君子・(💞)善人(🦗)＝＝孔子(💥)(zǐ )のい(📨)う聖人・君(🏁)(jun1 )子は常に政治ということと(🌾)関(wān )係(🎞)(xì )があ(🎴)る。現(xià(🤞)n )に政治の(🔶)任に当つてい(👗)ると否とに(🍤)かかわら(🌸)ず、完全無欠(🍱)な徳と、自由無(📛)碍(👷)な(💦)為政能力(⛷)をもつた(🌉)人が「聖(shèng )人(rén )」で(🕔)あり、それほどではなくとも、理想(📶)と識見(jiàn )とを持(chí )ち(🥚)、(🦌)常に修(xiū )徳にい(🎃)そ(🌄)しんで為政家として(😋)恥かしくない人(rén )、少くとも政治に志(zhì )して修養をつんでい(🏵)る(🛂)人、(🚤)そういう人(rén )が(💌)「君(🎖)(jun1 )子」(🦐)なのである。これに反(fǎn )して、「(🗂)善(shàn )人」(📢)は(🎃)必ずし(💓)も(🕜)政治と関係はない。人間として諸(zhū )徳(🏤)のそな(🔀)わつ(🗾)た人とい(🏳)う程度(🔲)(dù )の意味で用いられ(🕞)ている。
「ぜいたく(🆗)な人は不遜(xùn )にな(🏒)り(🐃)がちだし、儉約な人は窮屈になりがちだが、どちらを選ぶかと(🐗)いうと、(😣)不(bú )遜であ(🗞)るよりは、まだしも窮(qióng )屈な方がいい。」
四(🐯)（一(🐇)八八）
九（(📩)一(yī(✅) )九(jiǔ(♋) )三）
○ 聖(shè(📛)ng )人(ré(🥕)n )・(📐)君(🐻)(jun1 )子・(💸)善(🍟)人＝＝孔子のいう(🐡)聖人(rén )・君子は常(🚽)に政(🎂)治(🎏)ということ(🖕)と関係(xì )がある。現(🐑)(xià(🎖)n )に政治の任に当(😽)つ(🤺)ていると(💚)否(fǒu )と(👯)に(🔱)かかわらず(🕰)、完(🎴)全無欠(qiàn )な(🈵)徳と、自由(yó(⏱)u )無碍(💝)な為政能力(🦆)をも(🕘)つた(🅾)人が(😘)「聖(🎃)人」であり、そ(🐚)れほど(✂)ではなく(🐝)とも、(🌂)理想(xiǎng )と識見とを(🈂)持ち、常に修徳にいそしんで為(wéi )政家として恥かし(😮)くない人、少くと(🍞)も政(zhèng )治に志(🏌)し(💅)て(👺)修養(📘)をつんでいる人、そ(🕧)う(🌹)い(👂)う人(🛐)が「君子」なのである。これに反(🤧)(fǎn )し(🏌)て、(🦊)「善(🧔)人」は必ず(🦁)しも政(🈹)治と関係はない。人間として諸徳のそなわつた人(⛪)という程度の意味(👿)で用いられてい(🥥)る。
「有(🛍)能(🅿)に(⭕)して無能(👜)な人に教(🍜)えを乞い、多知にして少知の人にものを(⬇)たずね、有(🥋)っ(🐜)ても無(🎹)(wú )きが如く内に省(🔪)み、充実して(🔣)い(👶)ても空虚なるが(🍿)如く(👩)人にへり下り、(👹)無法をい(⏰)いかけ(📜)られて(🎭)も相(🥥)手になって(🍋)曲直を争(zhē(🚍)ng )わない。そ(⛄)ういう(🏍)ことの出(🤾)来た人(ré(🏐)n )が(🌦)かっ(🤥)て私(sī(💫) )の友人(🐨)にあったのだが。」(🎐)
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