○ 関雎==詩(shī(👏) )経の中にあ(🕝)る篇の名。
「ぜい(⛽)たくな人は不遜(xùn )にな(🆒)りがちだし、儉約な人(🤩)(rén )は窮屈になりが(🍞)ちだ(🐻)が、どちらを選ぶかというと(🕘)、不遜で(👀)あ(🏟)る(🏑)よりは(👔)、まだしも窮屈な方が(🛷)いい。」
「民(mí(💂)n )衆というものは、範を(😜)示してそれに由(🔕)(yóu )ら(🍈)せるこ(🏊)とは出(chū(🧤) )来るが、道理を(💄)示(🚩)してそ(🍾)れを理解(😧)させる(🔠)こと(⌛)はむずかしいも(👫)のだ。」
巫(🐭)(wū(🙉) )馬(mǎ )期があとで(🥥)そのこ(📱)とを先師に告(👠)げると、先(🤩)師(shī )はいわれた。――(🐓)
「道(🍌)(dào )を行おう(📞)とする君(☕)は大(🤾)器で強(qiáng )靭(⛽)な意(🔤)志の持(🏉)(chí )主でなければならない。任(🦇)務が重大でしかも前途(♍)遼(🥚)遠(yuǎn )だからだ(🦊)。仁をも(🍢)っ(🌺)て自(zì )分(📸)(fèn )の(👾)任(🆔)(rèn )務(🎱)(wù )と(🌡)す(🈴)る、何と(❤)重い(🧝)ではない(💴)か(😓)。死にいたるまでその(🐲)任務はつづく、何と遠(🔊)(yuǎn )いではな(🤓)いか。」
二(èr )(一八六)(💋)
三五(一(📄)八(📃)二(èr ))
「典籍(🐀)の研究は、私も人(ré(👵)n )なみ(🛵)に出来(🎉)(lái )ると思う(🎟)。しかし、君子(🍒)の行を実践するこ(🍎)とは、ま(🚸)だなかな(😊)かだ。」
○ 子貢は孔子が(🍾)卓越した徳(dé )と政治能(📝)(né(🍊)ng )力とを持(🧐)(chí )ちな(🐪)がら、いつ(🎇)ま(👟)でも野(yě )にあるの(🐯)を遺憾として、かようなこ(⛷)とをいい(⛩)出(🍈)した(💠)のであるが(🐕)、子貢らしい才気のほとばし(⚫)つた表現である(🌤)。そ(🥞)れ(🐿)に(🧝)対する(🚙)孔子の(📝)答えも、(➖)じ(🛶)ようだんまじりに、ちや(🥞)んとおさえる所はおさえている(💴)のが面白い。
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