○ 本(🈲)章は重(chóng )出(🌸)。八章(🏈)末段參照。
「私(sī )が何を知(🥐)って(😞)いよう。何(📝)も知ってはいな(🍰)いのだ。だが、もし、(📝)田舎の無知な人(🍙)が私(🥃)に(⛄)物をたずねることがあるとして、それが本気で(🙌)誠(😶)実で(👮)さえあ(🤳)れば、私は、物(🍊)事(🏫)(shì )の両端をた(👀)た(🍝)い(🍼)て(🤟)徹(chè )底(dǐ )的(de )に教えて(🏚)やりたいと思う。」
子罕しかん第九
「詩によって(🤐)情(🌯)(qíng )意を(🦑)刺戟し、礼(🏥)によ(😮)って行動に(⛽)基準(zhǔn )を与え、楽がくによ(🚋)っ(🗞)て生(🚲)活(huó(👤) )を完成(chéng )する。これが修徳の道程だ。」
(⏳)顔(yá )渕(yuān )が(🥫)た(📠)め(🗨)息をつきながら讃歎してい(🚈)っ(🔐)た。――
「(🎃)修(xiū )行(🐆)というものは、たと(🥉)え(🎾)ば山(shān )を築くようなものだ。あと一(yī )簣もっこ(🚲)という(📹)とこ(😠)ろ(📀)で(🥕)挫(🔗)折(shé )しても、目(🖲)的の山(shān )にはな(🥛)ら(♑)な(😦)い。そしてその(🔄)罪(zuì )は自分(📢)にある。ま(😗)た(😇)、たとえば(🐫)地(dì )ならしをする(🧐)ようなもの(👡)だ。一簣もっこで(🕴)も(🐄)そ(👿)こにあけたら、それだけ仕事がは(🎨)かどったこ(💥)と(🦃)にな(⬅)る。そしてそれは自分が(🎧)進(🕥)んだのだ。」
「学問は追(🤷)いかけて逃が(🈳)す(🍻)まい(🆑)とするような(🤸)気(📰)持でや(🔐)っても、(😷)な(🚂)お取りにがすおそれ(🐣)が(🤟)あるも(😉)の(🤼)だ。」(📃)
○ 次(原文)==一般に「つぎ」「第(🏺)(dì )二」の意味(🎴)に解(🎪)されて(🧐)いるが、私は(🏧)「(💵)途次(cì )」などという場(✔)合の「次」(📗)と同じく、目標(biāo )に達する一歩(🥉)手(shǒu )前の意に解(jiě )した(♉)い。
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