六((🆙)二(🌏)一一)
○(🔆) 鳳鳥=(🔘)=(⚪)鳳(👲)凰(📛)。麒麟・亀・竜と共に四(🃏)(sì )霊(líng )と称せられ、それらが(🐜)現(xiàn )わ(🦁)れるの(🉑)は聖王出現の瑞祥(🔸)だと信(🏕)(xìn )ぜられていた(🧥)。
すると、公(gō(🧖)ng )西(🚠)華こうせいか(🏞)が(🍛)い(👳)った。―(💑)―(🧕)
互(hù )郷ごきょう(👄)という村の人たち(🌴)は、(🗓)お話(huà )に(👭)ならないほど風(fēng )俗が悪かった(🅾)。とこ(🔮)ろ(⭐)が(🐼)そ(🆑)の村(cūn )の一少年が先師に入門をお願(yuàn )いし(😓)て許されたので、(🔙)門(🔏)(mén )人たちは先師の真意を疑った。す(😼)ると、(🖼)先(🏬)師はいわれた。――
二(èr )九(一(⛲)七(🚰)六)
○(🌛) 本章は「由(🆒)(yóu )らしむべし、知(🍁)ら(🔻)し(🖇)むべ(💤)からず」と(🔆)いう言葉で広(🌦)く(🕷)流布(💁)(bù )され、秘密専制政(zhèng )治(zhì )の代表(biǎo )的(🚀)表現であ(🦕)るか(⛰)の(👟)如く解釈(shì )されているが(📼)、これは原(🕣)(yuán )文の「可」「不可」を「可能」「不(🍤)可能(né(👵)ng )」の意味にとらないで、「命(mìng )令」「禁(➖)止(zhǐ )」の意(yì )味にと(🎖)つたための誤り(🤔)だと(🐷)私は思う(✒)。第(dì )一、孔(kǒ(✒)ng )子(zǐ )ほど教(🥤)えて(🐴)倦(juàn )まな(🚏)か(👊)つた人(⏹)(rén )が、民衆の知的(⏰)理解を自ら進ん(🆑)で禁(🍹)止しようとする(⛔)道理はない(🥋)。む(🤟)しろ、知的理(✴)(lǐ )解を求め(✉)て容(róng )易(🌄)に得られない現(🌸)実を知り、それを歎きつつ、(🆔)その体(tǐ )験に基い(🔗)て(🉑)、いよいよ徳(🚐)治(🍷)主義(🐜)の信念を固(🕣)めた(🌖)言(🌝)葉として受取るべ(🔒)きである。
○ (🍟)関雎==(🐎)詩経(🈲)の中にある篇の名。
お(📸)のの(🍉)くこころ。
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