「馬鹿(lù )だな(🌆)あ」と云つ(🍫)て笑(❓)つた。「俺なア、俺(🛒)アの畑(tián )が可(😓)愛めんこ(🖨)くてよ。可愛くて。畑、(🍹)風邪(🌿)(xié )かぜでもひ(🚖)か(⏪)な(😇)えか(🏔)と思つ(🥎)てな。」(💗)
源吉(🔆)達(dá )は、も(🍿)う(⬆)雪も固まつたので(🐰)、山へ入(💏)(rù(🍷) )る時(shí )期(😏)だつたけ(🚪)れども、この(🧒)方(🐱)が片付(😁)くまで行けなか(🚣)つた(😇)。それに(🛥)今では皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮し(🏉)て(😓)ゐた。石(🖕)山の(💪)家(jiā )に寄り合(hé(🛌) )つ(📒)て、色々(🐽)の話(🤱)をきいたりしてゐ(🆚)る(🤦)うちに、殊に若い百姓(🌭)などは、(🤮)「地主(♑)(zhǔ )つ(🔇)て不(bú )埓だ!」さういふ理(🔸)窟(💂)の根據が(🕞)分(fèn )つてくる(👹)のが出てきた。始め「さうかなア」と思つて、フラ/\した(🐨)氣(📺)持(chí )のものが、「野郎奴」な(👃)どと云(❌)(yún )つてきた。澤山集る(🕧)ことがあ(🛩)ると、校長先生(shē(🤬)ng )は(⌚)、手(shǒu )振(🦍)りや、(🌃)身振りまで(🌡)し(🥡)て、「佐(zuǒ(📲) )倉宗五郎」や「磔茂左衞門(🖊)(mén )」(🧟)などの(😸)義民(🗞)傳(💇)(chuán )を話し(🐡)てきか(❇)せた(🏽)。それ(🙍)が、處(chù )が、理窟(🎣)な(🥗)し(🏙)に百(👰)姓の頑固(gù )な岩ツころのやうな胸(👽)のすき間々々から、にじみ入(🔄)つて行つた。それから(⏲)、笑(🎶)談のや(💀)うに、「北海道の宗五郎」と(🚛)いふ奴が(📀)、何(👧)處かから(📨)一人位は出たつて惡(è )く(✒)ない(🔞)だら(📫)うさ、と云つた。する(🔃)と(👉)、(📀)朴(📀)(pǔ )訥な百姓は、眞面目(♟)に、考(kǎ(🐲)o )へこん(🌐)だ。
「(🐞)兄、芳(🦐)さん、歸つてき(🗿)たツ(🦌)てど。」
(🉐)が(🕘)、(⏱)何時の間にか、(🍱)そ(👝)の生(🚖)(shē(🙎)ng )命(mìng )の(👸)もとでのやうな土地(💵)が、「地主」(🤜)といふものに渡つてゐた(🧛)。父親は、こと(🔡)に、死ぬ前、そのことばかりを口(❓)(kǒu )にして、グヂつてゐ(🎫)た。源(⛵)吉は、(🌧)それをきく(🌞)度に、子(🥢)供ながら、父親の(😄)氣持が分ると思つた。源吉(🛁)が地主の足にかじりつい(👢)たのは、さう無(🍼)意味(wèi )な理由(yóu )か(💍)らではな(🌵)かつ(🔔)た。「畑(🌃)は百姓(xìng )のものでなければな(🤫)ら(🍉)ない。」さう文(🥀)字(👼)通りはつ(🧠)きりではなくても(〰)、このこ(♓)とは、源(yuán )吉は十(📻)一、二の時(⌚)から、(🐸)父親の長(zhǎng )い(💻)經驗と一緒に考(🐭)へ(🖨)てきて(🧛)ゐた(⛱)。
源吉は(😾)小(👼)さい時から、(🚌)はつき(💷)りさう(🌚)と云(😙)(yún )へない(🐑)が、ある考へを(📼)持つてゐた。源(🈁)吉(jí )の父親が(🎬)、自(zì(🙇) )分の一(yī )家をつれて、その(🥖)頃では死にに行くと(🕤)い(🍞)ふのと大したちがひ(📙)のなかつた北海(hǎi )道にやつて(🤑)來(👉)、何(🧘)處(👚)へ行つて(📌)いゝか分(🥢)ら(🔔)ないや(📭)う(💝)な(🛁)雪の(🔡)廣野を吹雪(xuě )かれながら、(💜)「死ぬ思ひで」自分達の(🤚)小(🏅)(xiǎo )屋(wū )を見(jià(🛴)n )付(🐢)(fù )けて入つた。そ(🤽)の頃(qǐng )、近(🐖)所を平氣で熊(🈴)(xióng )が歩いてゐた。よく馬が(😃)ゐなくな(🌾)つたり、畑が踏み荒(huāng )らされたりし(🐓)た。石(🥉)狩(shòu )川の川ブチで(💚)熊(🐇)(xióng )が鮭(guī )をとつて(🕵)ゐる(🗑)のを、源吉の父(fù )が馬を洗ひに(🎲)行つた途中(📱)見て(⬅)、眞(🥁)青(📱)にな(👤)つて家へかけこん(💬)で來た(🥔)こ(🤞)と(😮)があつた。夜(🥨)(yè )になると、(🧐)食物のなくなつた(🌉)熊が出(chū )てくるので各(🤩)農家では、家の中にドン(🌑)/(🎭)\火を焚いた。熊は一番火(🚵)(huǒ )を(💷)恐れた。源吉は(💹)小さ(🏬)い時の記(🛋)憶(💓)で、夜(yè )になると(🚉)、窓から熊が覗いてゐ(🙅)る氣がして震へてゐたことを覺えてゐる。――その(📨)時から二十年近(🌰)く、源(yuán )吉の父親達が(🛤)働(😆)き(🆔)に働き通(tōng )した。
「ぢや、やるよ(🔎)!」
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