「第(🔹)五室は、管(guǎ(😁)n )理(🆗)部として全(quá(⛏)n )体の(🍫)責任を負(fù )っているん(🔹)だからね。僕(🐥)、(🔯)一まわりして、様(📵)(yàng )子を見て来るよ。」
この妙(🧜)(mià(🏩)o )音を(🔙)つ(🥐)きだし(📧)た(🚝)小(xiǎ(🗜)o )僧(🕴)こそ(🎨)は、(🚙)実に、後年の森田(📼)悟(wù )由ごゆ(❄)う禅師ぜんじだったそうである。
(最(zuì )初(🚍)の(🥁)朝(cháo )の板木(mù )の音が、こん(🚮)な(🔂)だ(🧒)ったこと(🦎)は、そ(🤟)れまでにま(💓)ったく(🌁)ないこと(🐣)だ。だれ(🏻)だ(💀)ろう(🧀)、今(🤾)(jīn )朝(🧙)(cháo )の当番は(🍁)?(👜))
道江(🔌)という一女(🐟)性が、間もなく、自(📴)分の(🚰)目のまえに現われるという(🔘)小さな(⭐)できこと(🍐)の予(yǔ )想、――大(🧣)き(⛑)な(🙂)人間社会の(🐆)運(yùn )行うん(😶)こうの中(zhōng )では、まったくど(⛵)う(🕎)でもいいよ(⛓)うな、そうした小さなできごと(🍃)の予想よそうが(📩)、(🗡)どうしてこれほどまでに自分を(🥅)まごつ(🏜)か(📼)せ、自分の不断の心の修練(liàn )を無力(♊)(lì )にするのか。どうして、現在友愛塾におお(🐣)いか(💁)ぶさっている深刻な問題以(👖)上(📏)に(👏)、自(🕧)分の心をな(🤽)や(🔘)ま(📨)すのか(🍸)。女性と(🦕)は、恋愛(ài )れんあいと(🛏)は(💄)、い(🥕)っ(🐂)た(🕕)い何だろう。それは、こ(🎩)れまで自分が考えて(🌡)来(😓)た人(🧐)間(🎗)生(🍞)活(🗃)の秩序と(🥑)は、全く次元(yuá(🐾)n )のちがった秩序(xù )に属するものだろう(🆚)か(😢)。
「ええ、はじめ(🍤)のうちは、いつもこん(🔯)なふうですよ。五(wǔ )分や七分はたい(👾)て(🛢)いおくれま(💖)す。」
「板木を打つのは、もうこれで(😩)おし(🍈)まいにしましょう。これ(🥪)で起(qǐ )きなけれぼ(🎏)、ほっとく(🏻)ほうがい(🍐)いんです(🍶)。」
「(🕺)つぎ(🌝)は、(🌬)そろそろ県会議(🚛)員とい(💫)うところか(🆓)ね。」
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