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xvideo 日本 版8

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 928607

主演:まるさわまさゆき(丸沢雅之)

監督:イ・ジソン

漫画《xvideo 日本 版》2行目ライン



xvideo 日本 版あらすじ

 楽長は、雲を隔てて日(🌸)を仰(yǎng )ぐような感(🥖)(gǎn )じで、(🛌)孔子の(🦄)音楽論(🚋)を聴(🚖)い(🧢)ていた(🧒)。しかし(👳)、孔子(zǐ )の最(zuì )後(hòu )の言(🐺)(yán )葉が彼(bǐ(🐑) )の(💂)耳に(📞)はいった時(shí(🧥) )、(🎖)彼の胸(🦎)は急に(🉐)うずき出した。そして孔(❔)(kǒng )子に「邪(🐿)心が(🍶)ある」と云われても仕方がない、(🏅)と思っ(🏣)た。

「8父母に(🐰)仕え(🔈)て(🌱)、その悪を默(⛔)過するのは子の(💄)道で(🤰)ない。言(yán )葉を(🖕)和らげ(🃏)てこれを諌む(😕)べきだ。も(🧡)し父母が聴かな(💎)かったら(✨)、一(yī )層(♿)敬愛の誠を(🏨)つ(🏄)く(📁)し(🏠)、機(🎻)を(🏖)見ては諌めて、違わないように(🔄)せよ。どんな(😑)に苦(🏿)(kǔ(🍵) )し(♓)くても、父母を(🙂)怨(🌘)(yuà(🏐)n )ん(👿)ではなら(💋)ない。」

 孔(📤)(kǒng )子はま(🤯)た答(🤜)(dá(📗) )えをうなが(⛹)した。樊遅は、少し(🌸)いまいまし(🚧)いとは思(🥋)(sī )ったが、とうとう兜(dōu )をぬいで(❄)しまった。

「(🔍)決(jué )してお(🍞)世辞(cí )は申(shēn )しま(🔮)せん。」

「音楽の世(shì )界(jiè )は一如の世界じゃ。そこでは、いささ(😖)かの対立意(🐦)識(shí )も(🎬)許(xǔ )さ(📪)れない。先ず一人(🔴)(rén )々々の楽手(🛀)の心(🌱)と手と(🤮)楽器(qì )とが一(🎒)(yī )如(rú )になり、楽(⬇)(lè )手と楽手とが一如(💞)になり、更に楽(lè )手(shǒ(🦁)u )と聴(tīng )衆とが一如にな(😍)って、(❕)翕如(🎣)きゅ(❗)うじょと(🌲)して一(🌪)つの機をねらう。これが(🥪)未(💉)発の(🚺)音楽(📢)じゃ。この(🎯)翕如たる一如の(🤬)世(shì )界(🍩)が、(🗣)機(jī )到っておのずから振(📖)動(dòng )を(🏃)始め(🔣)ると、純(chún )如として濁りのない(🐇)音波が人(rén )々の耳朶を(🔓)打(⏯)つ。その音(yīn )はた(Ⓜ)だ(🛤)一つである。ただ一つで(🤠)あ(😂)るが(📟)、その中には金音もあり、石(shí )音もあり(💓)、それらは厳に(🎄)独自の音色を保(🌝)って、決しておたがいに殺(🌾)しあうことがない(🈷)。※(「(🔐)激(⛽)」(📬)の「さん(👿)ずい(🛎)」に(🏩)代えて「白」、第(dì(🏐) )3水準(🦑)1-88-68)如(🏃)き(🧑)ょう(🐉)じょとして独自を守りつつ(🏏)、(🧛)しかもただ一つの(🔡)流れ(🕟)に合(🏾)するのじゃ。こう(🎉)して、時間(jiā(🌌)n )の経過につ(🌆)れて(🍿)、高(gāo )低(dī )、(♏)強弱、(👱)緩急(🛩)、(🐋)さまざまの変(🏹)化(huà )を(🥃)見せるのであるが、その間(jiān )、厘(👐)毫り(🚆)んごうの(🍷)隙もなく、繹如えきじ(🐘)ょ(🔕)として続い(➡)て(🎥)行く。そこ(🥉)に時(⌚)間的な一如(rú(🤶) )の世界(jiè(🌘) )が(😗)あり、永遠と一瞬との一致(zhì(🌦) )が見出される(🚤)。まこ(😞)と(💗)の音楽と(🚮)い(👺)うものは、こうしたものじゃ。聴(tī(👌)ng )くとか聴か(🔸)せる(🛁)と(♒)かの世(🌙)界ではない。まして、自分の腕と他人(rén )の腕(📲)を比べ(⛎)たり、音(🏖)楽(lè )のわかる者とわからぬ者とを差(chà(🕖) )別したり(🤟)す(🛂)る(🚀)ような世界と(🌾)は、似ても似(❔)つ(💬)かぬ(✊)世界な(🛸)のじゃ。」(📍)

(楽長(zhǎng )は、最(🔅)高(😌)の技(🌏)術は(🐞)手や喉から生れるものでな(🎐)くて、心から生(🌦)れるものだ、(🙅)という事だ(📇)けは、(⏪)どうやらわか(🤶)ったらしい。彼(🎶)(bǐ )の音楽も(🚌)こ(🚢)れからそろ(💛)そ(🥙)ろ本物になるだろう。だが彼は、私の音楽論が(🚟)その(🐭)まま人(👩)生(👞)論でもある(🦀)、ということには、(🙏)まだ気がつい(🌺)て(💰)い(🍧)ない(🚷)らしい。究極の目標を音楽(💃)の技術(🏌)(shù )に置(zhì(🛃) )いている彼とし(🕥)ては、或はやむを得(🍏)ないことかも知れな(🌵)い。しか(😩)し急(jí )ぐこ(🚦)と(🔋)はな(🔨)い。いずれは彼も、(🦋)人生(🕙)の(👏)た(🤗)めの音楽とい(🛏)うこ(🙎)とに(📜)目(🖋)(mù )を覚ます時が来(lái )るであろう。彼は元(🏚)(yuán )来真面目(🛁)(mù(🤒) )な人(⛅)間(🕣)(jiān )なのだから。)

 といったことを思い起した(🛶)。孔(kǒng )子は或は、自分を(🥜)「人君の風(✈)がある。」などと(🎒)讃めて、その(❓)実(♒)、何かの欠点(diǎn )を婉(⏱)曲(qǔ )に諷(fě(👀)ng )刺(cì )し(👢)ているのではあるま(👔)いか。そういえば(🤶)、世(shì )間で(😪)は、子桑(sāng )伯(🐙)子(⏺)(zǐ )しそうはくしと自分と(🕙)を、同じ型(🐡)の人物だと評しているそうだ(⚾)。子(🐈)桑(🤐)伯(bó )子は物にこせつか(👐)ない、いい(🌡)男(👼)だが、少(⤴)し大(dà(📱) )ざっ(🛩)ぱ過ぎる(🛣)嫌いがない(🍭)で(🚟)もない。或は自(zì )分にもそんな欠(qiàn )点があるのではなか(🎞)ろうか。自(zì(🎼) )分だけでは、そんな事がないよ(🐽)うに気(qì )をつけているつもりではあるが。―(🏳)―彼はそんなことを(💽)考え(🏾)て(🔤)、讃められた(👟)ために却って不安(🥫)(ān )な気持にな(👞)るのであった。

「そ(📹)れ(🥙)は(🆙)そうと、仲弓はこ(👂)のごろどうしてい(✴)るかね。あれも斑(🤚)牛(🖱)(niú )の子(🀄)で、神(👍)様のお気に召(zhào )さないという噂も、ちょいちょい(🛃)聞く(💩)ようじゃ(🌋)が。……」(💣)

4 子曰く、(🕞)父母在(😪)(いま)さば遠く遊(yó(📃)u )ばず。遊(yóu )ばば必ず方ありと。(里仁(🚈)篇(⏩))

 陽貨(🤹)(huò )は(🏔)、そ(🐹)う云(🈚)っ(🛶)て、非常に緊張した顔をして、孔子(📟)の(🖋)答をまった。

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《xvideo 日本 版》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《xvideo 日本 版》?
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Q6《xvideo 日本 版》評価:
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A「そう(😜)、―――じゃ(🍑)、(👦)そうします」(😯)
A 私はこの「お伽草紙」といふ(😮)本を(📣)、日本の国難打開のために敢闘(🌆)し(🎦)てゐる(🛡)人々の寸暇に於(🐡)ける慰労のささやかな玩具として(🥖)恰好のもの(🚃)たらしむべく、このごろ常に微熱を発し(🍒)てゐ(👭)る不(🍖)完全の(🕢)からだながら、命ぜられては(🧘)奉公の用(🚇)事に出勤したり、(🤒)ま(😊)た自分の家の罹災の(⤵)後始(🥂)末やら何(🚸)やら(🚕)しな(🏢)が(⚡)ら、(👊)と(🧙)にかく、そ(🚹)のひまに少しづ(🏚)つ書きすすめて(🦄)来た(🍄)のである。瘤取(🍀)り(🙍)、浦島さん、(📨)カ(♊)チカチ山、その(🐷)次に、桃太(🐻)郎と、舌切雀を書いて(🍬)、一応この「お伽草(🍟)紙」を完(🖌)結させようと私は思つ(🕟)てゐた(😗)のであ(🎹)るが、桃(😟)太(🍰)郎のお話は、あれはもう、ぎりぎ(🖤)りに単純化せ(🔛)られ(👽)て、日本男児の象(🎢)徴のやうになつてゐて、(🚈)物(🚩)語といふ(🕦)よりは詩や歌(🐟)の趣(🔼)きさへ呈してゐる。もち(👕)ろん私(🍃)も(🎙)当初(🔞)に於(🔏)いて(💚)は、この(📚)桃太郎をも(👤)、私の物(🙍)語に鋳造し直す(🥝)つもり(🚱)でゐ(🛠)た。すな(🕔)はち私は、あの(🐫)鬼ヶ(🚖)島(🌭)の鬼(🦌)とい(🔉)ふも(🌁)のに、或る種の憎むべき性格を附(😪)与(💛)してやら(🈶)うと(🐗)思つて(👚)ゐた。どうしてもあれは、征伐せずには置けぬ醜怪極悪(🦁)無類の人間として、(🐡)描写するつもりであつた。そ(🏚)れに(🧠)依つて桃太郎の(🔯)鬼征伐も大いに読者諸君の共(🏅)鳴を呼び起(🤴)し、而してそ(🌮)の戦闘も読む者の手に汗を握(💞)らせるほど(🦒)の真(🔹)に(🦐)危機(🎗)一髪(🔖)のも(🦋)のた(🎩)ら(👠)しめ(🕴)ようとたくらんでゐた。(未だ書かぬ(🎐)自分(🌤)の作(〰)品の計画を(🚪)語る場合(❕)に於(🤹)い(📐)ては、作(📷)者はた(🚣)い(🏵)て(🥌)いこのや(⌛)う(❕)にあどけない法螺を吹くも(🌻)のである(🥧)。そんなに、う(🍇)まく(🏐)は行きま(🛃)せぬて。)まあさ、(🛎)と(🕯)にかく、まあ(⚪)、聞き給へ。ど(⛄)う(🌆)せ、気焔(🤯)だがね(🤵)。とにかく、ひや(😍)かさずに聞(🔦)い(🚼)てく(🏍)れ給へ。ギリシ(👡)ヤ(🌅)神話に於い(🙀)て、最(🎑)も佞悪醜(🚀)穢の魔(🕗)物は、(📚)や(🚀)はりあの万蛇(🍿)頭(📄)のメ(💕)デウ(🙇)サ(⛴)であらう。眉間には狐疑の深い(🤱)皺がきざみ(🌕)込まれ、小さい灰(✒)色の眼に(🧝)は浅間しい(💭)殺意が燃え、真蒼(🤔)な頬は威(🕖)嚇の怒りに震へて、(🤢)黒ずん(🍶)だ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひきつつたやうにゆがんでゐる。さうし(🌧)て長(🌙)い頭(🆕)髪の(📍)一本一本がことご(🥖)とく腹の赤い毒(🐳)蛇である。敵に対(🎣)して(💋)この無数の毒(🛍)蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ(🔖)、(🚗)しゆ(👸)つしゆつと気味悪い(🌅)音を立てて手向(🌮)ふ。このメデウサの姿をひとめ見た者は、何と(🗜)も知れずい(🌐)やな気持にな(🅰)つて(🏖)、さうして、心臓が凍り、から(👪)だ全体つめたい石になつたといふ。恐怖とい(🏕)ふよ(🦔)りは(〽)、(🚥)不快感(😾)で(👒)あ(😏)る。人の(🎼)肉体よりも(😞)、人の心に(🦋)害を加(🗨)へ(🏑)る。こ(🎲)のやう(🔱)な魔物(🏜)は、最も憎むべき(🚪)ものであり、かつまたすみやかに退治(♋)しなければ(👟)なら(💋)ぬ(🕍)もの(🍋)である。それに較(🌍)べると、日本の(😦)化物は単純で、(🚌)さうして愛嬌が(🍑)ある。古寺の大入(💭)道や(🔸)一本足(🥊)の傘の化物な(🤭)どは、た(🌁)いてい酒飲(😫)みの豪傑のた(🔃)めに無邪気な舞ひをごらん(🆕)に入れて以て(♏)豪傑の乙夜丑満の無聊を(🎧)慰(🗻)めてくれ(😎)るだ(🐃)けのもので(📍)ある。また(🖤)、絵本の鬼ヶ(🎌)島の鬼た(➿)ちも、図体ばかり大きくて、猿に(😝)鼻な(😍)ど引掻か(📊)れ、あ(🍔)つ! (🆔)と言つてひつくりかへつて降(🌠)参(🥓)した(🍑)りしてゐ(🥉)る。一(🤵)向にお(📯)そろしくも何(🚄)とも無い(⏮)。善(🍘)良な性格のもののやうにさへ(🚥)思はれる。それでは折(🌛)角の鬼退(🔶)治も、甚(💷)だ気抜けのした(🍁)物語になるだらう。ここは、どうしてもメデ(📚)ウサの首以(🎽)上の凄い、(📯)不愉快きは(🚼)まる魔物を登場させなけれ(⏪)ばならぬとこ(🈸)ろだ。そ(🚰)れで(❇)なければ読者の手(💌)に汗を(🥤)握らせ(💄)るわけに(🕗)はいかぬ。また、征服者の桃太郎(🍱)が、(🏥)あ(🔪)ま(🥉)りに強くては(😈)、読者は(🕜)か(🖋)へつて鬼のはうを気の毒に思つた(⛱)りなどして、その(🍋)物(🍣)語に危機一(💆)髪の醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリイドほ(🔁)どの不死身(🛀)ふ(😔)じみの大勇者(🆕)でも、そ(🔛)の肩先に一(🌦)箇所の弱点を持(📏)つて(🚛)ゐ(♐)た(🕠)で(🕦)はな(✍)いか。弁(💻)慶にも泣きど(🎸)こ(🏎)ろがあつたといふし(📝)、と(⛱)にかく、(🏊)完(👕)璧(😡)の(🚍)絶(🧦)対の強(🔛)者は(🎞)、(🕙)どう(🐶)も物語に(🌅)は向かない。それに私は、(🕔)自身が非(🐠)力のせ(🌪)ゐか(🦃)、弱(🚃)者(🌽)の心理には(🥘)いささ(🙉)か通(➕)じてゐるつもり(⛸)だ(🕝)が(🍼)、どうも、(📀)強者(🏍)の心理は、(👃)あまり(✍)つまびらかに(🖨)知つ(🥨)てゐない(🤛)。殊にも、誰にも(💺)絶対に負けぬ完(🎻)璧の強者なんてのに(🔻)は、(🚖)い(📶)ま迄いちども逢つた事が無(🙁)いし、(🥂)ま(💸)た噂にさ(📭)へ聞いた事が無(🕤)い。私は(🚏)多(🙉)少でも(🥂)自分で実際に経(🌯)験した事で無け(🤜)れば、一行も一字も(🌗)書けない甚だ空想が貧弱(🛵)の物語(👦)作家である。それ(🎰)で(🛑)、この桃太郎物語を書くに当つても、そんな見(🤤)た事も無い絶対不敗の豪傑(🐖)を登場(🚦)させ(🕕)るのは(⏩)何として(🎙)も(💨)不可能なのであ(🍂)る。やは(🚁)り、私の(💳)桃太郎は、(😘)小さい時から(🚢)泣虫で、(➕)から(⬜)だが弱くて、はにかみ屋(🐯)で、さつ(🌏)ぱり駄目な男だつた(👮)のだが、人の心(🍲)情を破壊(😿)し、永遠の絶望と戦慄と怨(🤨)嗟の(🤹)地獄(👎)にたた(🥄)き込む(🥔)悪辣無類(🚐)に(😕)して醜怪の妖鬼たちに接して(🏜)、われ非力なりと雖(🎠)も(📉)いまは黙視し得ずと敢然立つ(🏻)て、黍(🍱)団子を腰に(🏛)、かの妖鬼た(🔦)ちの巣窟に向(📨)つ(📅)て(⛷)発足する、とでもいふや(🗯)うな事にな(🍫)り(➕)さう(📥)で(⬇)ある(🤟)。またあの、犬、猿、雉(💼)の(😺)三匹の家来も、決して(🍚)模範的な助力者(🕖)ではなく、(🏳)それ(🍊)ぞれに困(📑)つた(🔭)癖があつて、た(🤛)まには喧嘩もはじめるであらうし、(⛸)ほと(⭐)んどかの西遊記の悟(🎲)空、(🎑)八戒、悟浄の如きもののやう(🏍)に(🍚)書(🐭)く(🐧)かも知(🌦)れない。しか(🐰)し、(👻)私は、カチカチ山(🤔)の次に、(💋)い(😚)よいよ(🏴)この(🧘)、「私の桃太郎」に取りかからうとし(🕵)て、(🐡)突然、(🔁)ひ(🚂)どく物憂い気(😻)持(🐢)に(🐵)襲はれた(🐔)のである。せめて(🏰)、桃太(👲)郎の(🏳)物語一つだ(🏪)けは、(♿)このままの(♎)単純な形で残(🤓)して置きたい。これは、(🆒)も(🏮)う物語(🈷)ではない。昔か(😧)ら日本人全部に歌ひ継がれて来た日本の詩である。物語の筋にどんな矛盾があつたつて、かまはぬ(🐮)。この(📃)詩の平明闊達の気分(🤣)を、いま(⬆)さら、いぢくり廻すのは、日本に対してす(🖊)まぬ。い(🐇)や(🚹)しくも(😳)桃太郎は(🐽)、日(🈁)本一と(🍯)い(📝)ふ旗を(🌰)持(🆎)つてゐる男である。日本一(🎏)はおろか日本二(🧞)も三も(😆)経(⏪)験せぬ作者(🕊)が、そん(🕞)な日本(⛪)一の(🐲)快男子を(🙏)描写で(🕡)き(🙎)る(😥)筈が無い。私は桃太(🧜)郎のあ(😵)の「日本一」の旗を(🎆)思ひ浮べ(🍌)る(🏬)に及んで、潔く「私(📄)の桃太郎物語(🐔)」(🕙)の計画を放(🦋)棄(🈷)したのである。
A (🕶)明く(😁)る日(🔨)学校に行き(😓)ますと、きん(🎂)の一緒に御飯食べたことや(📪)映(🔯)画見(🛤)に(🖼)行った(🆗)こともういつの(❗)間にやら知(🦎)れ渡って(🍋)て「(💺)柿内さん、あんたきんの(🛐)道(🉑)頓堀ど(😷)うと(🏺)ん(✝)ぼり歩いてなさった(🎽)なあ(㊗)」「(🚣)お楽しみやなあ」「あれ一体誰やったなあ」な(👞)んて、女の人いうたら(🍴)、も、(🔜)ほ(🎈)んまに(⬆)うる(🕙)さいの(😝)んです。そした(💴)ら光子さんはまたそれ面(😩)白がりなさって(🍈)、知って傍そばい寄って(🔓)来(🆒)られて、(🔏)こ(😜)れ見よ(😄)がしに(🐾)し(🐷)なさる(🛑)のんです(🍹)。そういうよ(🤬)うなあんばいで、そい(🌴)から二(🉑)、三日するうちに(🐐)、え(📨)らい仲好よう(🛥)なってしまいました。校長さんはかいって(🤟)呆あき(⏫)れてしまわれ(🦕)たのんか、ただ恐い眼エ(🐰)してじっと睨に(🉑)らんでおら(🅾)れるだけで、もう(Ⓜ)何(🤵)ともいいなされしません。光子さ(🐳)ん(🙀)は「なあ(⏮)、柿内さん、あの観音(📂)さんの(🌜)絵エもっと私に(🐽)似るように画か(🐫)いて(🕘)御覧ご(👹)らん。そしたらどないにいやはるかしらん(🖋)」いい(👹)なさ(🧖)るのん(🕘)で、(🚠)前よりも(💂)もっと似る(💕)ように直しま(⛵)してんけど、校長(🔨)さんはそんなり教室いも来(📒)なされし(🌲)ませ(⚫)ん(💀)。わ(🏖)たしたちは(❕)ええ(🚉)気イになって(🦃)「痛快(🧞)やな(🎽)あ」いうてま(🀄)し(🥝)てん。
A「な(♏)んてまあ(💴)、(😴)下手(🥦)な踊りだ。ひとつ(🎰)、私(🌉)の手踊りでも見(🕗)せ(🌷)てあげませうか(🛣)い。」とつぶやく。
A 疱瘡が御平癒とは申しても、あれほどの御大病(🍹)でございました(💝)の(🕑)で、さすがに(🌽)御余気(🈺)が去らぬ(🧗)らしく時(🐲)々わづかながらお熱も(🔑)出ますので、そのと(🛶)し(🛸)は(😷)、鶴(📲)岳宮(😂)の(🔇)一切経会、放生会(🏵)、またその他のお祭りに(🎊)も将軍家のおいでは無く、もつぱら御(💆)と(👝)ころ(🌋)の御(🕠)奥に(🏖)お(🐢)ひきこ(😲)もりでございました(👮)。いや、そ(🥛)の(👑)とし(🍺)ば(🚖)かり(🗻)ではなく、翌年、御余気が全く去(📽)つて、お熱が(🍥)出なくなつ(🚚)て(🍙)からで(😏)も鶴(🍗)岳宮(💡)への(🐉)お参りはな(🚐)さいませんでした。その翌(⏭)々年も、代参ばかりで御自(🏸)身のおいではございませんで(📵)した。三年(😲)目の、将(😦)軍家が二十(🥧)歳におなりの(🌭)とし(🎒)の二月二十二日に、は(🔈)じ(🐙)め(🎞)てお(🈯)参りなされたの(⛰)でございますが、当時の(🌿)人たちは、将(🙃)軍家(📡)が(🏢)そ(🚓)のお(💹)顔の御疱(🔎)瘡のお(㊙)跡をたれ(🚝)かれに見(❤)せ(🎮)たくなく(🚯)て、お宮(😹)に(🛡)も、お(🙀)でま(🍅)しにならなかつたのだ(👪)らう(🚌)等と下品な臆(🔦)測をしてゐたやうでございまし(🏣)た。けれどもそ(🌎)れ(🚿)は違(🎳)ひます。あのお方が(📯)永く御奥にひ(😣)きこ(💒)もつて居(🍯)ら(🌠)れたと(🍯)は言へ、決して(🏛)その間ぢゆう鬱(🚉)々としてお暮しなさ(㊗)つてゐたわけではなく、お熱の無い時にはお傍の人たちとお歌(🛎)を作(💚)り合つてたのしげ(🌨)にお笑(😵)ひになり、(♐)また広元入道さま(🤞)や相州さ(🍳)まとは絶えずお逢ひなされて幕府のまつりごとを(🍾)決(🦊)裁なさ(🖖)れ、以前となん(🥧)の変つたところ(🎇)も無(🌍)く、御自分のお(😌)顔の事を(🤑)気になさる素振りなどはそれこそ露(🦔)ほども塵ほども見受け(🎤)られ(🌠)なかつたのでございます。本(🗡)当に、(🗂)下賤の当推量(😌)は、(💫)よしたはう(🤹)が(😞)ようご(🛁)ざい(📪)ま(🏞)す。あれは、ただ(📜)、将軍(🙊)家が(🧡)鶴(📉)岳(🚌)宮の御霊に御遠慮なさ(✊)つ(😃)ただけの(✔)事だと私ど(🌠)もは考へて居ります。御父君右大(✴)将(♋)さま(💨)と御同様に、まことに敬神の念のお(👴)篤い(🙍)お方でございま(💤)した(📹)か(⬆)ら、御大(🏳)患後の(🐼)不浄の身を以て御参詣な(🏸)どは思ひ(🧢)もよらぬ事(🈯)、身心の潔く(🚈)なるのをお待ちになつてお参(😾)りしようと三年の(🍞)間(🔋)、御遠(🎻)慮をしてゐただ(👔)けの話(🏙)で(🎸)、ま(⏰)こと(🃏)に単(🔁)純(🎫)な、(🦓)また、(🈸)至極もつ(🏙)と(🦓)もの(✡)事(🎻)では(🐭)ございませぬか。かへすがへす、し(❔)た(🐩)り顔の御穿鑿(🔡)はせぬことでござ(🎤)います。その(👶)としの(🌕)五(🌠)月二十(😉)九日、まだ将軍家の御大患(🤷)の御余気も去(🤹)らぬ頃の事で(✍)ごさいましたが(👞)、(🔗)久しく(👵)京都へお(🏨)いでにな(⛄)つてゐ(🎽)た御台所のお侍の兵衛尉清綱(👺)さまが、京の(🔳)お土(🔄)産として、藤原(🎐)の基(😃)俊さま(🏦)の(⏱)筆になる古今和歌(🐽)集一巻を御ところへ御(🌷)持参(👂)に(🦕)相成り将軍家へ献上いたしましたと(💰)ころが、将軍家(🤵)に於(📓)い(👏)て(🍑)は殊のほかお喜びな(🏮)されて、

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