三六(一(yī(🍬) )八三)
「売(mài )ろう(🏥)と(🆖)も、売(mài )ろうとも。私(sī )は(🏽)よい買(📌)手(📹)(shǒu )を待っているのだ。」(🐠)
この(🍙)問答(🎏)の(〽)話(huà )をきかれて、先師は(🥂)いわれた。――(📔)
○ 子貢は(🥔)孔(🙌)(kǒng )子が卓越(👜)した徳と政(🆖)治(🕝)能力と(📜)を持ちながら(🎆)、いつまで(🅰)も野(🍉)(yě )にあ(😠)るのを遺憾とし(🍭)て(🍋)、(🌃)かよ(😜)うな(❓)ことをい(👂)い出した(➡)の(🔄)で(🥡)あ(😾)るが、子(zǐ )貢(📖)らしい才気のほとば(♏)しつた表(🙇)現である。そ(🛄)れに対する孔(kǒng )子の答(dá(🕔) )え(🔜)も、(🚡)じようだんまじりに、ちやんとおさえる所はおさえている(😸)の(🛩)が面(miàn )白い。
とあるが、由の顔を見ると私にはこ(🏙)の詩(❎)が思(🕟)い出される。」
○ この一章は、(🍡)一般の個人(ré(🚫)n )に対する(❎)戒(jiè )めと解(🐠)する(🚶)よりも、(👀)為(🎁)政(zhèng )家(🤱)(jiā )に対する戒(🚲)めと解する方が適当(🦃)だと思(🐂)つたので(📺)、思い切つて右のように(🚃)訳した。国(guó(😿) )民(mín )生(🚫)活(⬅)の貧(🛀)(pín )困と苛察(chá )な政(zhèng )治と(🌸)は(🛑)、(🔂)古来秩序破(pò(🐂) )壊の最(zuì(🥎) )大の(🏒)原(yuán )因なのである。
三(二〇八)
「先生は、自(zì )分(🎷)(fèn )は(🕧)世に用(yòng )いられなかったた(🔜)め(🚣)に、(🌻)諸芸に習熟(📇)した、とい(🌬)われたことがある。」(🌮)
(🈂)先師はそれだけ(🥕)いって退(🏤)(tuì(🦍) )かれた。そのあと司(sī )敗は巫(🈺)馬期ふ(🌭)ばきに(🚸)会釈し(🤽)、彼を自分(🌆)の身近かに招いていった(🎌)。―(🚽)―。
「何か一つ(📦)話してや(😌)ると、つぎからつぎへと精進(jìn )して(🍆)行(💉)く(🐂)のは囘(huí )かいだ(🚻)けか(✖)な。」
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