その時、(💏)半蔵は向(✔)こうから橋(qiáo )を渡って帰って来る二(èr )人(rén )連れの(😓)女の(🚠)子にも(💵)あった。そ(😎)の一(😪)人(🛷)は相生(📔)町(🚗)(dīng )の(👮)家(jiā )の娘(👆)だ。清(🚻)(qīng )元(😁)き(💲)よもとの師(shī )匠のもとからの帰(🏡)りででも(🍘)あると見え(👗)て(🌵)、二(🏥)人(rén )とも稽(jī(🖤) )古本けい(🔁)こぼん(🌕)を小脇(🕒)こ(🅿)わきに(🕕)かかえながら(🆗)橋を渡(💭)って来る。ちょ(🚁)うど半(bàn )蔵(🌻)が(🐅)郷里(🌺)の馬籠の家に残して置いて来たお粂く(🏔)めを思い出させるような年ごろ(🕶)の小(👑)(xiǎ(🐎)o )娘(🍯)たち(🍔)だ。
「浪(🕊)(làng )士の(🔃)ことにつ(📴)いてです(🐁)か(🌩)。本陣(💺)(zhèn )問(🏸)屋へはなんと(🧕)も言って(🗞)来(lái )ません。」
「い(🗂)かがで(🛤)すか。おしたくができま(🔄)し(😤)たら、(😧)出か(🖇)け(🐄)ま(📿)しょう。」
この真(zhēn )木和(🥨)(hé )泉の死(sǐ(🙋) )について、景(💷)蔵(zāng )の所感もその手紙(🔑)の中(🎼)に書き(🍣)添(🦌)え(🧔)てある(🕋)。尊(zūn )王(👙)と攘(🥄)(rǎng )夷との(⛪)一致結合(💐)をねらい、それによっ(🎋)て世(㊗)(shì(📹) )態の変革を促(💌)(cù )そうとした安(✋)政以来の志士の運(🎋)動(dòng )は(♒)、事(shì )実にお(🥧)いて(💻)その中(💽)心の人(rén )物を失っ(👝)たとも(🏁)言ってあ(〰)る。平田(❌)門(🌘)人としての自分(fèn )らは―(💋)―(🚧)こと(😒)に後進な(📹)自分(🧤)ら(🦃)は、彼(bǐ )真木和泉が生涯(🧤)(yá )し(🍇)ょうがいを振り(🔵)返って見て、も(🐨)っと自分(🖋)らの進路(🧣)を見さだむべ(🚓)き(🐫)時に到達したと言(yán )っ(🐭)てある(🚨)。
この浪(là(🎣)ng )士の(🤪)中には、藤田小(🎲)四郎ふじたこしろう(🐰)もいた。亡(wáng )き御隠(yǐn )居を動かして尊攘(rǎng )の説を主(🥋)唱(📤)した藤田東(dōng )湖とうこがこの(😌)世を去って(💦)から、その子の小(xiǎo )四(sì )郎が実行運(👨)動に参(cān )加するま(🚯)で(🐷)には十一(yī(🧜) )年(nián )の(♌)月(📂)日が(👾)たった。衆に(📥)先(xiān )んじて郷(xiāng )校の子弟を説(shuì )き(🉐)、(⛄)先(xiān )輩稲右衛門を説(✒)き、日光参拝と唱(🈹)(chàng )えて最(🚒)初から下(🕕)野(yě(➡) )国(🔕)大平山(📏)しもつけのくにおおひら(🤷)やまにこもったのも小(😀)四郎であった。水戸の家(🙏)(jiā )老職を父と(🍻)する彼(bǐ )もま(📎)た(🏩)、四人の(🌸)統率者より成(chéng )る(🈵)最(zuì )高幹部の一(yī )人たることを失(⬇)わなかった(🕎)。
「長州様がいよ(🧖)いよ御(yù )謀反ご(💥)む(🕐)ほ(🆑)んだそ(🕙)うな。」
「さぞ、御退屈(qū )でしょう(⚓)。」
相(😇)生町ではこ(📼)の調(😅)子(zǐ )だ(📑)。
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