防(🥎)雪林を(📠)出(chū )ると、(🐅)鐵(tiě )道線路(lù )の踏切(qiē )があつた。
「何處(🔌)さ行(🚌)(há(🍇)ng )えつたか、居ね(👴)え(🛠)わ。」由(yó(🏌)u )が歸(guī )つてき(🧖)た。
「なん(😎)かえゝごと(🎆)でもなえ(😦)べ(🚡)か?」ときいた(♑)。母がきゝ(😤)かへす(🌐)と、
年寄つた(🤤)百姓(💰)が(🏔)上(shàng )つた。――(🚂)色(🚊)々説(shuì )をきいたけ(🔈)れ(⭐)ども、み(🉐)んな「不義(yì )不忠」(🏑)のこと(⛵)ばかりだ、(🤶)と云つた。言(🏵)(yán )葉(💯)が齒からも(📝)れて、(🎀)一言々々の間(🕗)に、(🚃)シツ、シツとい(💦)ふ音(🚭)(yīn )が入つた。―(🕚)―地主(🎀)樣と(🎯)自分達(dá )は親(qīn )子のや(🌈)うなものだ。若い(🔕)ものは(🔫)、それを忘れてはなら(🆖)ない。「い(📴)やしくも」地主樣(yàng )にた(🌜)てつ(🛡)くやうなことはしな(🎥)いことだ。「畑で(🚿)も取り上(🌎)げ(📭)られたらどうするんだ。」(🎺)――さ(🖱)う云つた。「お父(fù )アーン(🏨)、分(fèn )つた(📍)よ(🎳)。」と、後から(🚭)叫んだものがあつた。終つ(🔡)て(💏)そ(🐭)の年寄が壇を(🖲)下(xià )り(😽)ると、(💟)又ガ(🚙)ヤ/\し(🍑)た。
「な(📫)んまんだ、なんまんだ、――。」ブツ(👠)/\母親が(👈)云ふのを源(😂)吉(🎩)はきいた(🐯)。
し(🚂)ば(🔇)らく(💎)すると、百姓の集(🎢)會(huì )ら(🎼)しい、變な人(🐰)い(🎛)きれの(👐)臭(chòu )氣(qì )でムンとした(🎁)。
初め(🐱)、源(🧓)吉は、お(😣)芳が歸つてきた(😽)ときいたとき、カツ! とした。拳固(😝)をぎり/\握りしめると、「畜生ツ!」(🉐)と思つた(✅)。一(yī )思ひに(🚚)と思(sī )つて、(🤜)飛び出さうとさへ(✳)し(🌝)た。
(🎥)一(💷)人の方の嬶(🚄)(bí )が、(😞)それ(😜)から(🎡)淫(🐇)賣をやつて子供を育てゝゐ(🧙)るといふ(🛹)評判をきいた(🤪)。
(🖕)源(yuán )吉は齒をギリ/(👃)\か(🈸)んでゐた。く(🔒)やしかつた。憎い! たゞ口(🌟)惜(xī )しかつた! たゞ憎(🕸)く(💊)て、憎(🈺)くてたまら(🈯)なかつ(👗)た。源(yuá(📃)n )吉(🤐)は(💂)始めて(♓)、自分たち「百姓」(🍰)といふものが、ど(➗)うい(👮)ふもの(🐇)であるか、といふ事が分(fèn )つた。――「(⛓)死(📀)ん(🚋)でも、野郎(láng )奴(🤤)!」(🚚)と思つた――(🛴)。源吉(jí )は、ハツ(🆕)キリ、自(🛤)分(⛹)たちの「敵」が(📴)分つた(🐂)。敵だ! 食ひちぎつてやつても、鉈で頭(🙈)をた(🐙)ゝき(🎁)割(🙁)つて(🌷)やつても、顏(👶)の眞(zhēn )中(zhōng )をあの(🕴)鎌で滅茶苦(📛)茶にひつか(👣)いてやつてもまだ足りない(🐀)「敵」を、(🐑)ハツキ(🔳)リ見(🎂)た。それが「巡(xún )査」と(⛴)いふもの(👁)と、手(shǒu )をくみ合は(🧖)せて(😆)ゐる「からくり」も! ウ(🐦)ム、憎(zēng )い(🔶)! 地(🌁)主(🔏)(zhǔ )の野郎! 源吉(👍)は齒をギリ/\かんだ(🛀)。
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