この妙音をつきだし(🥐)た(🐥)小僧(🏙)こそは、実に(🧡)、後年(nián )の(📡)森(sēn )田(tián )悟由(yóu )ごゆう禅師ぜ(📩)んじだった(🥔)そうで(📄)ある。
次郎は、先生(💔)(shē(🍁)ng )の言葉がます(💅)ます激(➿)(jī )し(🎙)くな(🐲)っていく(🌯)のにおどろいた(🕋)。先生(⭕)は(🍌)、あ(🐏)るい(🛣)は、昨日の(😢)入塾(shú )式におけ(🦒)る平木中佐(zuǒ )の影響えいきょうから、でき(🆖)るだ(👥)け早く塾生(shē(😬)ng )たちを救い出そうとしていられるのかもし(🗺)れない。し(🔴)かし、それにしても入(🏯)塾(🥤)(shú )し(🎐)たば(🎗)かりの(🔊)青年たちに話す(🌬)言葉としては、あまり(⤵)にも激しす(😗)ぎる。これではかえって逆効(xiào )果(guǒ(🤮) )を生むのではあるまいか。
次郎は、しかし、それ(🏾)どこ(🐕)ろ(😩)ではなか(💎)った。かれ(🙊)は、(🚇)も(🚱)う、先(xiā(🎸)n )生のつ(💘)ぎ(🎩)の言葉が、槍やりの穂(👷)先ほさきのような(🥈)鋭さで、自分の(😹)胸(👘)に(🤜)せ(➡)まっている(♐)のを感じ、(📷)かたく観念(🌴)の(🏰)眼(yǎ(💖)n )をとじてい(📨)たのだった(🚹)。
「板木ばん(🗂)ぎの(🐱)ことか(🧡)。あれは(🏻)、私(🏀)が直接見(🐉)ていたわけでは(🕸)なかったのだから(🤙)ね。」(🦒)
と(🐣)あ(🏛)った。
(おしまい(🌺)の、あの乱(👃)暴(🙃)(bào )な打ち(♊)かたをやったの(🎙)が、自分だと(🍿)いうことは(🐩)、すでに先生に言っ(🐬)てお(🤨)いたのに(🎎)、先生はど(🐨)う(🧡)してそのことを(😿)はっきり言(🔲)われないのだろ(⤴)う。もしそ(🏔)れ(🆘)が助手(shǒu )としての(🔸)自(zì )分の立場をまもってくだ(🕺)さる(🍅)ためだとしたら、(🙈)自分は(🕣)むし(😺)ろ(😧)心(xī(🚒)n )外だ。大河も(💣)むろん(👿)心外に思っている(🍿)にちが(🔇)いない(😟)。)
かれ(✒)は心の中で強(👵)く否(fǒu )定(🈂)し(📃)た。し(🔑)かし、否定(🔲)した心そのものが、やは(⏱)り(🕉)、(🤫)ふだんの秩序(🥓)を失った心(xīn )で(💠)しかな(🦆)かった(🆒)のである。
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