ダレノガレ 明美 フェラ8

A　なにはさてお前は衆にすぐれて(🤡)ゐ(🖼)なければいけないのだ、といふ脅(🍏)迫めい(⛔)た考へからであつたが、じじ(📞)つ私(🌗)は勉強(👽)してゐ(📍)たので(💗)ある(🗒)。三年生にな(💅)つて(🎹)からは、いつも(💈)クラス(😺)の首席(🐻)であ(✋)つた(👌)。てん(❕)とりむしと言はれ(💦)ずに首席に(🍴)なることは困難であ(🤡)つたが(🍹)、(🗡)私はそ(⛵)の(😠)やうな嘲りを(🥔)受けなかつた許りか、級(⛵)友を手ならす術まで(🛺)心得てゐた。蛸といふあだな(🌀)の柔道の主將さへ私には(🐖)從(🛣)順であつた。教室の(🔫)隅に紙屑入の大き(🎙)な(🚪)壺があつて、私は(🍠)ときたまそれを(🤵)指(🔞)さ(🎶)して、蛸もつぼへはひらないかと言(🤷)へば、蛸はその壺(🌕)へ(🍿)頭をいれて笑(🌓)ふの(👵)だ。笑(💊)ひ聲が壺(➿)に響(😤)いて(✒)異樣な音をた(⤵)てた。クラスの美(🖥)少(🎫)年たちもたいて(🤯)い私になついてゐ(🍵)た。私が(💠)顏の吹出物へ、三(🦃)角形や六(🐷)角(🔍)形や花の形に(🎞)切つた絆創膏(⏲)を(📡)て(👛)んてんと貼り散(💴)らしても(🎫)誰(🥦)も可笑(🍛)し(💷)がらなかつた(🃏)程なのであ(💭)る。

A　(🔟)私は建築(🕟)のことに(📊)つ(📈)いては全く門外漢(🤭)であるが、西洋の(🍸)寺院のゴシ(🎲)ック建築と(👇)云うものは(😉)屋根が高く／＼尖って、その先が(💤)天に冲せ(🏕)んとし(💮)ている(🥜)ところに美観(🥨)が存するのだと(🔏)云う。こ(🏚)れに反(🍬)し(🚆)て、(🎿)われ／＼の(😎)国の(😭)伽(💫)藍では建物の上にまず大きな甍(📽)を伏(📳)せて、その庇ひさしが作り出す深い廣(🍏)い蔭の中へ全体の構造を取り(🥊)込んでし(🐐)まう(🔄)。寺(🛀)院(🖐)のみならず、宮殿で(💝)も、庶民の住宅(🤱)でも、外から見て最も眼立つものは、或る場合には瓦(🚳)葺き(🏭)、或(⛪)る場合(⏮)には茅葺(😊)きの大きな屋根(🛴)と、その庇(💏)の下にた(🗃)ゞよう濃い闇であ(🔁)る。時(🚆)とすると、白昼といえども軒から下に(😅)は洞穴のよ(🕔)うな闇が繞ってい(🎞)て戸口も扉も(💈)壁(📓)も柱も殆ど見えない(🎄)ことすらある。これは知恩院(🛢)や本願(🃏)寺のよう(👣)な宏壮(🍚)な建築でも、(⛄)草深い田舎の百姓家でも同様であって、昔(📐)の大(💨)概(🍟)な建(🤨)物が軒(📕)から下と軒から上の屋根(🦒)の部分とを比(💪)べる(👔)と、少(🙅)くとも眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆(🔥)く(🔦)、面積が大き(🍘)く(🦌)感ぜられる。左様(🛅)にわ(👔)れ／＼(🐈)が住居を営む(🔆)には、何よりも屋根と(🤔)云う(🕍)傘(🏉)を拡(🥠)げて(🚴)大地に一(🛤)廓の日(📐)かげを落し、そ(⚽)の薄暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋(✅)にも(🤐)屋根がな(🚇)い訳ではないが、(😟)それは日光を(⚓)遮蔽するよりも雨露をしの(🔩)ぐための(🕑)方が主であっ(🗯)て、(😴)蔭はなるべく作らないようにし、少し(👉)で(🐛)も多く(🥙)内部(🤑)を明り(🏇)に曝すよう(🚸)にして(👰)いる(🈳)ことは、外形を見ても頷かれ(📒)る。日本の(⏹)屋根を傘(⏹)と(🆑)すれ(🌂)ば、西洋のそれは帽(🌔)子(💐)でしかない(🛣)。しかも鳥打(🎎)帽(🧡)子のように出来るだけ鍔つば(👡)を(💡)小さくし、日光の(🤚)直(🏋)射を(🔠)近々と軒(💯)端に受(🏿)ける。けだし(⛅)日本家の(💬)屋根の庇(🐅)が長いのは(🥡)、気候(🕖)風(🍙)土や、建築材料や(🤞)、その他いろ(🙁)／＼の関係(👲)がある(🤴)のであろ(🗒)う。たとえば煉(🍫)瓦やガラ(📢)スやセメン(🎗)トのようなものを使わないところから、横な(🏉)ぐりの風雨を(💹)防ぐ(🙅)ためには庇を(🐶)深くする(🤙)必(🐈)要があ(🥫)った(🕹)で(🚙)あろうし、日本人とて暗い部(🥝)屋より(💇)は明るい(🦑)部屋(👮)を便利と(💑)したに違(🏁)い(🧜)ないが、是非なく(🤙)あゝ(👆)なったのでもあろう(🖌)。が、美と云う(🎥)ものは常に生活の実際か(🌉)ら発達する(🙃)もので、暗い(🤤)部屋に住むことを餘儀なく(🏋)されたわ(➡)れ(🔽)／＼の(🏞)先祖は、いつしか陰翳(🗺)のうち(❄)に美を発見し、(🛃)やがては美の(😼)目的(🔈)に添う(🦇)ように陰(📓)翳を利(🏤)用するに至った。事実、日(🆘)本座敷の美は全く(🎐)陰翳の濃淡(🖤)に依(🦊)って生れているの(🚺)で、それ以(🍿)外に何(🍋)もない。西洋人が日本(🚻)座敷(🛅)を見てそ(🚵)の簡(🌫)素なの(☔)に驚き、たゞ(✒)灰色の(👛)壁がある(🍝)ばかりで何の装飾もないと云う風に感(🥖)じ(㊙)るのは、彼等としてはい(🎠)かさま尤もであるけ(😆)れ(🐑)ども(♟)、それは(👟)陰翳の謎を解しないか(🥓)らである。われ／＼は、(🅿)そ(👉)れで(💹)なくても太(🚣)陽の光(🍠)線の這入りにくい座敷の外側へ、(🕞)土庇を出した(🚦)り縁側を附けたりして(🚕)一層(🐰)日光を遠(📂)の(🕔)け(📳)る。そして室内へは、庭からの(🖋)反(✂)射が障子を透し(🐹)てほの明るく忍(🈶)び込むよ(💝)うにする。われ／(🔫)＼(👝)の座敷の美の要素(✖)は(🍶)、(📹)この間(♋)接の(♐)鈍い光線に外ならない。われ／＼(🐣)は(🌋)、(📞)この(📑)力のない(🌲)、わびしい(🌻)、果(💧)敢(🥤)はかない光線(🥁)が、しんみり(⛄)落ち着いて(💮)座敷の壁へ(👀)沁み込むよ(🤰)うに、わざと調子の(🌦)弱い色の砂(🔀)壁(😴)を(🧀)塗(🥥)る。土蔵とか、(🍍)厨とか、廊下の(🎐)ようなとこ(✖)ろ(➿)へ塗るには照り(🧝)をつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせな(🍵)い(🤔)。もし光らせたら、その乏しい光線の、柔かい弱い(🎥)味が消える。われ等(🧛)は何処までも、見るか(🎨)らにおぼつかなげな(👈)外光が、黄昏色の壁の面に取り着い(🌕)て辛(🔢)くも餘命を保ってい(🍫)る、あの繊細(🕒)な明るさを楽しむ。我(📜)等に取っては(🎱)この壁の上(🔻)の明る(🏡)さ或はほのぐら(💜)さが何物の(🧘)装飾にも優るのであり、しみ／″(🔄)＼と見(📤)飽きが(🈸)しない(🌵)の(🖲)である(⏸)。されば(👙)それらの砂壁が(🎆)その明るさを乱(🚝)さな(🐮)いようにとたゞ(🗡)一と(👦)色の無地に塗ってあるの(😐)も(🏾)当(💛)然であって、(🦓)座(🔢)敷(💂)毎に少(👠)し(🧦)ずつ地色は違うけれども、(💥)何と(🌷)その違いの(🕷)微(💙)かであること(🌎)よ。それ(🚮)は(🆘)色の違いと云う(➗)よ(🤖)りも(💘)ほん(🗒)の僅(🔓)かな濃淡の(💞)差異、見る(✌)人(🚇)の気分(💀)の(👍)相違と云(🗓)う程(😙)の(😻)ものでしかな(🌠)い。しか(✨)もそ(📎)の壁の(🎇)色の(🛺)ほのかな違(👑)いに依って、また(🚉)幾らかずつ(⏬)各※(二の字点、1-2-22)の部(👽)屋(🕸)の陰翳が(🏬)異なった色(☕)調(🐒)を(👋)帯(🦔)びるので(💛)ある。尤も我(♐)等の座敷にも床の間と云うものがあって、掛け軸を飾り花(😻)を活けるが、しかしそれら(🦅)の(🧢)軸や花もそれ自体が装(🧙)飾の役をして(🤠)いるよ(🤖)りも、陰翳に深み(🕌)を添える方が主にな(🔧)っている。わ(⏳)れらは一つの(✒)軸を掛け(🎗)るにも、その軸物とそ(💸)の床(⛷)の間の壁との(🍰)調和、即ち「(🥪)床うつ(📅)り(⏫)」を第一に(🦕)貴ぶ。われらが(🏿)掛け軸の内容(👐)を成す書(🕋)や絵(👤)の巧拙と(🐅)同(💦)様の重要(🤮)さを※(「ころも(🚽)へん＋表」、第4水(🈸)準2-88-25)具(🎲)ひょうぐに置くのも、実にそ(🐛)のた(🧙)めであって、床うつりが(❄)悪かったら如何な(🤡)る名書画も(❓)掛け軸(🔫)とし(👗)ての(🐹)価値が(🕗)なく(🚌)なる。それと(🌠)反対(🚅)に一つの(🕐)独立(👓)した作品と(🐓)しては大した傑作(🔯)でもないよ(⏹)う(🌻)な書画が、茶の間の(🌯)床に掛けてみると(🔞)、非(㊙)常(🆙)にそ(🚍)の部屋との調和(⌚)がよく、軸も座(🚤)敷も俄か(🤾)に(📽)引(🐮)き立つ(🐳)場合があ(⏩)る。そしてそう云う書(🤣)画(⭐)、そ(🔷)れ自(📡)身(⚓)として(🍭)は格別のもの(🙂)でもない(😀)軸物の何処が調和するのかと云えば、(👭)それは常(🔰)に(👤)その地紙や、(🚶)墨色や、(💋)※(「(🚰)ころも(🕔)へん(🅰)＋表」、第4水(🏙)準2-88-25)具の裂き(⛲)れが持っている古色にあるのだ。その古色(⛱)がそ(🐰)の(🤐)床の(🕠)間(🏇)や(🚔)座(🧐)敷の暗さ(💱)と適宜な(📦)釣り合(🍵)いを(🈯)保つのだ。わ(🏠)れ／＼は(🥇)よく京都や奈(🤔)良の名刹を訪(🌏)ねて、その寺(😏)の宝物(🧓)と云わ(🦊)れる軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝ(📍)って(👣)いるのを見せられるが、そう云う(🚮)床の間は大概昼も薄暗いので、図柄(🐪)などは(💔)見分けられない(〰)、(⏰)た(🔜)ゞ案内人の説(🏅)明を聞きなが(🔶)ら消えかゝった墨色(🌠)のあとを辿って多分立派な絵なのであろうと想像するばかりであるが、しか(🤶)しその(🍹)ぼやけた古画と(💔)暗い床の間(🖕)と(⏹)の取り合わせが如何(🚾)に(👴)も(😷)しっく(🛌)りしてい(🌀)て、図柄(👂)の不鮮明(🏦)などは聊(🏗)か(🤣)も(🏂)問題(🚀)でないばかりか、却(👤)ってこ(😦)のく(🌅)らいな不(🧐)鮮(🔳)明さ(🏽)が(🎮)ちょうど適し(✔)ているようにさえ感じる(🤟)。つ(💚)まり(🥉)こ(🏌)の(⚫)場合、その絵は覚(🖍)束(🗻)ない弱い光りを(🙍)受(🐍)け留め(🚱)るための一つ(📴)の(👪)奥床しい「面」に過(🐔)ぎ(🤱)ない(🔋)のであ(🕗)って、全(🤴)く砂壁と同(🌌)じ(😰)作用を(🏞)しかしていないのである。われ(🚔)らが掛け軸を択(🌛)ぶのに時(🐿)代や(🔴)「(⏬)さ(🐸)び」を珍重する理由はここ(🐸)にあるので、(💀)新(🗄)画(💔)は水墨や淡彩(🛰)のも(⛷)のでも、よほど(🕑)注意し(🤘)ないと床(🈵)の間の(☕)陰翳(💳)を打ち壊すのである(👗)。

A「(🙆)何で生活し(🤜)てるのん」(😑)

Aと、勢(🥪)込(😃)んで(🎊)這入って来た(🏃)。幸子ははっ(💭)として、鏡の中(🆖)の雪子の顔(🚯)色が直す(🐛)ぐ(🔥)に変ったの(🏽)を看みて取りな(🤧)がら、さあらぬ体(🍅)で、

Aと、幸(📌)子も(🛥)それを手(🧒)に(🌺)取って見ながら、

Aソレカ(💒)ラ、僕ハアナ(🤜)タ方ニ隠シテイタコトガアリ(🌸)マ(🎾)ス。ト云ウノハ、イツゾヤ東京ヘ(⛔)行ッ(😕)タ時弘(🍯)君(🚀)ニ(🐆)話シテ(➰)シマッ(🍣)タノデス。…(📰)……ソウ(💟)云(🏊)ウ訳デ、結果(🐈)ハ案(🤵)外ヨ(🕓)カッタト思ウノデ(🔠)スガ、ソ(🌕)ノ後弘(😇)君ノ様子ニ変ッタ(🔯)点ガアルカドウデスカ。僕ノ所ヘ(🧕)ハ時々(🏆)手(🎹)紙(🐅)ヲ(🍈)ク(⌚)レルケレドモアノ晩ノコトニハ(♍)一言(📱)モ触レテナイ。中々悧巧りこ(🏷)うナ(🗃)子供デ(💳)ス(💀)。ナ(🏧)ドト胡(🐂)麻化ごま(🔖)かスノデ(🐛)ハナイ(🗼)ガ、余計ナオセッカイヲシテ(😭)悪カ(😉)ッタ(👣)ラ詑あやマリマ(🥩)ス。シカシ私ひそカニ思(📨)ウ(🎎)ノニ、却かえッテ僕ガソウシ(🔌)タ方ガ「気ガ楽ニ(🌔)ナリ(⏺)」ハシナ(🎲)イデ(📂)スカ。……アナタ(〰)ノ今ノ良人おっとノコト、(🌧)及ビ(🙆)弘君ノコトハ、御依頼ガ(🐋)ナクトモ親(🥚)戚ノ(🤳)一(📆)人ト(🚴)シ(🚵)テ、親子ノ性(🌬)質ヲ(🤛)最モ良ク(👂)理解シテ(😧)イ(🤣)ル友人(🛸)トシテ、及バズナ(🤳)ガラ出来ルダ(🍖)ケノ事ハスル積リデスカ(🚨)ラ、決シテ心配(😚)シナイデ下サイ。多分二人トモ打撃(🉑)ニ堪エテヤッテ行ケルト思イマ(🥎)ス。ドウセ人生(🔋)ハ(📻)平坦(⛽)ナ道(🔰)バカリデ(📃)ハナイ(🎵)。男(🌦)ノ児(🚑)ニハ苦労(💾)ガ薬デ(🏪)ス。斯波君(⏳)ニ(🤦)シタ(🤦)ッテ今マデ苦労ガナサ過ギタンダカラ、一遍グライアッテ(♍)モイイ。ソウシタラ(🍆)我(😴)ガ儘ガ直ルカモ知(🥜)レナ(🚞)イ(🍢)。