子貢が先師にい(🏾)った。――
民謡にこ(🕖)ういうの(🦆)が(🥂)ある(🐑)。
「私はまだ色(sè )事を好(hǎo )むほ(🏟)ど徳を好(🏜)む(🏋)者を見た(🕳)ことがない。」
深渕(🐤)ふかぶち(🗒)にのぞむごと、
「音楽が正(zhèng )しくなり、(🏉)雅がも頌しょうもそれぞれその(🏝)所を(🛍)得て誤用されない(🎍)よう(🤢)に(🥉)なっ(🐳)たのは、私が(🚤)衛か(🎇)ら魯(lǔ )に帰って来(🏭)た(💲)あと(🌺)のこと(🤸)だ。」
先師は、(🐬)温(wēn )かで、しかも(🚃)きび(🐃)しい方(fāng )であ(💭)っ(✴)た。威(👔)(wēi )厳があって、し(🛡)かもおそろ(🌏)しくない方であ(🥩)った。うや(😤)う(🌧)やし(🚑)くて(🏪)、(🥢)しかも(🛌)安らかな(📖)方(fāng )であっ(🍪)た。
一〇(一(🚻)九四)
二三(二二八(bā ))
○ こんな有名な言(yá(😾)n )葉(😠)は、(💠)「三(sān )軍も(🍵)帥を奪うべし(👆)、匹夫も志を奪うべからず」という(🌀)文語(yǔ(✡) )体の直(zhí(🐵) )訳(🥕)があれば(👖)充分(fèn )かも知(🔅)れない。
「先生の徳は高山(👠)の(🧝)よう(🤐)なもの(➕)だ。仰げ(🔲)ば仰ぐほど高い。先生の信念(niàn )は(🎐)金(⚾)石(🐷)の(🏎)よう(🌹)なもの(🗿)だ。鑚きれば鑚き(🥐)るほど堅い(🔩)。捕(bǔ )捉しがたいのは先生の(🆕)高遠な道(dào )だ。前に(🃏)ある(🥟)かと(😺)思うと、た(🧗)ちまち(🔒)後ろにあ(🥛)る。先生(shēng )は(🚁)順(🚧)序を立てて(🚖)、一歩一歩(🎸)とわれわれを導き、わ(💀)れわれ(😑)の知(🍚)識をひ(🕗)ろ(😲)める(⛷)には各(⤴)(gè )種の典籍、文物制(zhì )度(📁)を以てせ(💣)られ(✒)、(🖕)われわれの(🙊)行動を規制(🤠)(zhì )す(😪)るに(🆓)は礼を以(yǐ )て(🐍)せられる。私(sī )はそ(🎉)のご指(🐶)導の精妙さに魅せられて、や(🐊)め(🤬)よ(🛺)うと(😎)してもやめることが出(🤗)(chū )来(👁)ず、今日まで私(🍱)の才(cái )能のかぎ(🙂)りを(💗)つくして努力し(㊙)て来た(🏞)。そして今では(🐷)、どうなり先生の道(dào )の本体(👵)を(🦁)はっき(🐕)り眼(🆑)の前(qián )に見(🐇)(jiàn )る(😕)こと(🗑)が出来るような気がす(⛄)る。しかし、いざそれに(🤩)追い(🔪)つい(🌎)て捉(🃏)えようと(👏)すると、(⤴)や(🚢)はりどう(🗨)にもならない。」
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