バラエティ番組《lina av 女優》2行目ライン
lina av 女優あらすじ
(🖕)大(🥁)宰たいさ(💐)いが(🧠)子貢(gòng )にたずねてい(🗳)った。――
四（一八八(😺)）
○ 聖(⚽)(shèng )人・君(jun1 )子・善人＝＝(😛)孔子(zǐ )の(🍃)いう聖(shèng )人(🖖)・君(jun1 )子は常に政治とい(👃)うこ(🍀)とと(🔓)関(wān )係がある。現(xiàn )に政治の任(💘)に当つ(🌅)てい(🗼)る(🖊)と否とに(🗨)かかわらず、完(wán )全(📹)無(wú )欠(qiàn )な徳(🍦)と、自由(yóu )無(wú )碍な(🔎)為政能力をも(🛃)つた人(🌔)(rén )が「聖人」であり(💰)、そ(🖋)れほどでは(🍗)なくとも(🏡)、理(🥓)想と(🌳)識(🚤)見と(🥎)を持ち、常に修徳にいそしん(♊)で為(wéi )政(🆕)家と(🔨)して恥(chǐ )かしくない人、(🔭)少くと(🤑)も(💅)政治(💖)に志して修養をつ(🏧)んでいる人(rén )、(🎆)そういう人が「(♊)君(jun1 )子」な(😽)ので(🍊)あ(🦑)る。これに反(🌊)して、「善人(🔴)」は必ずしも政治と関係(xì )はない。人(🥃)(rén )間として諸徳(👆)の(✌)そ(📻)なわつた人とい(👋)う程度の意味で(👶)用(🦁)い(🏴)ら(🐺)れてい(🍆)る(🐩)。
「楽師の(😔)摯(zhì )しがはじめて演奏(zòu )した時(shí(👐) )にきいた(🥚)関雎かんしょの終曲(🕯)は(🎏)、洋々として耳にみちあ(🐃)ふ(🥙)れる感があったのだ(😎)が(🚄)――」
○(🏓) こ(👈)の章の原(🏙)文は、(🔊)よほど言葉を(🥗)補つて(〽)見ないと意味(wèi )が通じない。特に前(qián )段と後(hòu )段とは(🐤)一(🎺)連の孔(📏)子(🎡)(zǐ )の言(⬅)葉(yè )になつ(🚌)て居(🐈)り、その(📉)間に意味の連絡がつい(🚳)て(💎)いない。また、後段に(🤯)おい(🐲)ては周が殷に臣(🛡)事したことを理(✏)由に「(👟)至(📯)徳(dé )」(🍝)と称讃してあるが、(🚮)前段(⛎)に(💲)出ている武王は殷の紂王を討伐(🛺)した人であるから、文(wén )王時代に(🎩)対する称讃(🍴)と見る(🈂)の外はない。従つて「文王(🍜)(wá(🏆)ng )」とい(📶)う(🐓)言葉を補つて(🐩)訳することとし(🐮)、(🚿)且(😍)つ賢(xiá(💛)n )臣の問(🏷)題(tí(👨) )で前後を(🕥)結(✉)(jié )びつ(😄)けて見(jià(💹)n )た。しかしそれで(⏩)も前後(🍡)の連(🚠)絡(luò )は不充分である。とい(🤓)うのは、(🏝)文王の賢臣(chén )が武(🈸)(wǔ )王の時代になると(🚌)、武(🕳)王(wáng )をた(💟)すけて殷(🏼)(yīn )を討(tǎo )たせ(🚚)た(🧡)こ(💌)と(🐳)に(🙆)なるからである。とにか(📘)く(🔎)原文(wé(🤘)n )に何等(dě(🔝)ng )かの錯(💐)誤が(🌔)あ(🎸)る(🤤)のでは(🈹)ある(🦍)まいか。
一七（(🐗)二〇一）
○ 子貢は(♊)孔子が卓(🗳)越(yuè )した徳と政治能力とを持(🔄)ちながら、いつまでも野にある(🏤)のを遺(yí )憾として、かようなことをいい出したので(🥙)あるが、子貢(gòng )らしい才(cái )気(🔤)のほとばしつ(🤨)た表現(🛩)である。それに対する孔子の答え(🔴)も(✊)、(🈚)じ(👌)ようだんまじりに、(🚒)ちや(🚩)ん(🧞)とおさ(🔭)える(🚷)所はおさえて(🦅)いるのが面白い。
先師(🔶)はめったに利(lì )益の(🕵)問(🎍)題に(🏸)はふれられなかった。たま(🛴)たまふれられると(👖)、(🃏)必ず(🐹)天(🌬)命(🚏)とか仁と(🕢)かいう(⛅)こと(🔩)と結びつ(🏬)け(✈)て話された。
ビデオ このサイトは2025-03-11 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《lina av 女優》関連作品
バラエティ番組週次チャート