「私は、(🍠)君(jun1 )子という(🌛)も(🥈)のは(💃)仲間ぼめ(🍩)はし(👷)ないものだと聞いて(🥀)いま(🌽)すが(📓)、やはり君(👏)子に(🕸)もそれがありましょうか。と申(shēn )し(✋)ますのは、昭(🧤)公は呉ごか(🌯)ら妃き(🔃)さ(🧞)きを(🤤)迎えられ、その方がご自(✌)分(🥙)と同性なため(🥔)に、ごまかして(🧥)呉孟子(⛎)ごもう(🚅)しと(📓)呼(💾)んで(🚤)おられ(😗)るのです(🥟)。もしそれで(💕)も昭公が(🐪)礼を知った方(fāng )だとい(✳)えますなら、世の(📯)中(📂)に誰か礼を(⏮)知らないものがありま(🖤)しょ(📙)う。」(👥)
民謡(🔚)にこ(🌍)うい(♈)うのがあ(🧝)る。
一((🔮)一八五(wǔ ))
○ 綱==(🔝)これを「網(🌋)」の誤(🔥)り(🦔)と見て「一(yī )網打(💬)尽」(🐠)の意味(wèi )に解する説もある。しかし、当(dā(📑)ng )時の(🆎)魚獲(🎃)法に、大綱(gāng )にたくさんの小(xiǎo )綱をつけ、その(🔁)先に(🗣)釣(🚎)(dià(🈁)o )針をつけて(🛳)、それを水(shuǐ )に流(🆔)す(🎇)方法があり、それを(🅱)綱といつ(🍥)たと(📑)いうのが(😺)正しい(🧦)よ(👷)うである。しかし、い(🧞)ずれにしても、本章の結(jié )局の意味に変りはない。
「共に学ぶこと(✋)の出来る人はあろう。しかし(🏸)、その人たちが共(gò(🍃)ng )に道(🕓)に(💿)精進することの出来る人である(🈷)とは限ら(🦃)ない(🌾)。共に道に精進(🔗)することの出(chū )来る人はあ(🅱)ろう。し(🌷)かし、その人た(🍭)ちが(🏛)、(🔯)いざ(🔯)という時に確乎(🍐)た(🎓)る信(👢)念に立って行動(💇)を共(🕟)に(👂)しうる人であるとは限ら(🍤)ない。確乎たる信念に立っ(💉)て行動を(💤)共にし(👸)うる(🌰)人は(🧘)あろう。しかし、その人たちが、複雑(zá )な現(xiàn )実の(♏)諸問(⛴)題(tí )に当面して、なお事を誤らな(💙)いで共(gòng )に進みうる人(📤)であるとは限(🍰)ら(⛅)ない。」
○(💪) この章(🎖)(zhāng )は、いい音(yīn )楽が今は(💶)き(🕺)かれ(🈸)ないとい(🥙)う孔子のなげ(🏨)きでもあろうか。――(🎤)諸(🥘)説は(🐫)紛(fēn )々としている。
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