(🎷)こ(💻)の妙(miào )音をつき(✋)だし(🚅)た(📆)小(🤸)僧こ(👗)そは、実(shí )に、後年(nián )の森(🛬)田(tián )悟由(😖)ごゆう(🧚)禅師ぜ(🧣)んじだったそ(🐷)うである。
「う(🎧)む。それ(🚨)は(🚣)きいた。しかし、私が何もかも知(zhī )っ(🕢)て(🎆)いた(🧠)ことに(⏫)すると、君(jun1 )の名前だけで(📥)なく、大河(💔)の名前も(🏦)出さ(🏟)な(🏔)けれ(🐦)ばならなくなる(🐅)んでね(🐾)。」
「ち(💣)ょっとその気(💈)(qì )があるようです(⛪)が、軍(jun1 )隊式(shì )ですから、飯(⏸)島(🍲)とは(🥉)質が(🎶)ちがいます。気持ちはあん(📻)が(🏒)い純真じゃないかと思(sī )いますが……」
「新参しんざんの小(🤠)(xiǎo )僧(sēng )こ(🎟)ぞうでございます。」
そのあと、就(🅿)(jiù )寝前の(🎢)行事として、最(zuì(✒) )初の静坐せいざ(🚿)がはじま(🎣)った。塾生たち(🎱)は(📥)、各(gè )室ご(🌄)とに、きちんと縦たてにならび(🛸)、朝(🚐)倉先(👅)(xiān )生の指(zhǐ )導にしたがっ(🔋)て(🅿)その姿勢をとった。
と、次郎(♌)は笑いな(💰)がら、
かれは視線(🕑)を(🏭)転じて、そっと先(🛡)生(🤑)の顔をのぞいて(🔹)みた(🎴)。すると、ふしぎな(🌵)こと(🉐)には、先生の(🕹)い(⚓)つも(🥎)の端然たんぜんたる静坐の姿勢(👴)(shì )がい(🕘)くらかくずれて(🍜)いる。顔(🌥)(yá )をすこし(🎹)伏ふせ、(🌊)その眉(👜)まゆの間(jiān )には深いしわさ(😞)え(🗂)見える(⏳)の(㊙)であ(🗒)る。次郎は、先(xiān )生が気分でも悪(🍢)くなったのではないか、(🎅)と思(sī )った。
「私(sī(🛳) )に言(yán )わせ(📒)ると、そ(📨)れは、君らに、ほんとうの意味で(🍵)自分をたい(🗼)せつにする心(xīn )がないからな(⬜)のだ。言(👊)いかえ(🔹)ると(🗻)、君ら(🎄)には、(😽)自(🕋)(zì )分で自分(fèn )をたいせつにする自(🏀)主性(😙)と(🌄)いうも(🤱)のがま(👲)る(🌮)で(🏛)ない(🚍)。さら(🚂)に言いかえると、君(jun1 )らは多数をた(🍫)の(🐦)み、多数のかげにかくれて(🎉)、何より(🔹)もたいせつ(🧞)な自分(fèn )の(😕)良(🧐)心を眠(mián )ら(🎒)せることに平(píng )気(🍴)な(🚥)人間なのだ(⛸)。私(sī )は、(🏼)現在の日本人(🙃)の(🏸)大(dà )多数がもっている最大の弱(🌹)点を、君らの今(😠)朝(🌁)の(🌓)起(qǐ(♿) )床の(🈁)様子でまざまざと見せつけられた(🏩)よう(👏)な気がし(🅱)て、全く(🗺)、暗(🆘)然(🛍)あんぜんとならざ(🛁)るを(🐩)得(dé )なかった(💊)のだ。――」(📎)
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