○ 前段と(🔨)後段(duàn )と(🏊)は、(🕜)原(yuán )文では一連の孔(🌮)(kǒng )子(zǐ )の言(yán )葉に(🏛)なつて(🤜)いるが、内容に連絡がないので、定説(shuì(📦) )に従つて(🎸)二段に(🍯)区分(fèn )した。
舜(🗃)帝(🆔)には五人の重臣(chén )があ(🎩)って(🍹)天(🌗)下(🈚)(xià )が治った。周の武王は(💆)、自(zì )分に(🎅)は乱を治(🚤)める重(chóng )臣(chén )が(🐮)十人(🥦)あ(🍾)るといっ(👲)た。それ(🚒)に(🐹)関連して先(xiān )師(😇)がいわれた。――(🐸)
○ (🙀)舜は(💹)堯帝に位をゆずられた聖(🌐)天(tiān )子(zǐ )。禹(🧥)は舜帝(👪)(dì )に(🐵)位(🌎)をゆ(👒)ずられ、(🌛)夏朝(🥌)の祖(zǔ )となつた聖王。共に無為にし(🦑)て化(😴)するほどの有徳の人であつ(⛺)た。
一〇(二(èr )一(yī )五)(👀)
先(⏺)師はめっ(⏲)たに利益(yì )の(⛽)問題にはふれられなかった。た(📃)また(🔠)まふれら(💒)れると、必ず天命とか(🤧)仁とかいう(👤)ことと結(jié )びつけて(🤴)話(huà(🍺) )された。
○ 次(原(🥒)文(wén ))=(❌)=一(😷)般に「つぎ」(🐱)「第二」の意(yì )味(wèi )に解され(🌽)て(😃)いるが、(♈)私(sī )は「途次」などという場(👜)(chǎng )合(hé )の「次」と同じく(💙)、(🅾)目標(👤)に(🍤)達する(Ⓜ)一歩手前(🛂)(qián )の意(⛪)に解(jiě(🏷) )し(💰)た(🏤)い。
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