一(😍)一 松風
その時(🎹)(shí )、(🤮)老人は(❎)名刺がわりにと(🔨)言(🍿)って、自(🍕)分で(📊)打(dǎ )った小(xiǎo )刀(dā(🧓)o )こがたなを持(🛡)っ(🆑)てき(🐦)てく(⛑)れました(🔰)が、そんな小刀(🐔)一本(🙄)(běn )にも小さなことをおろそかに(🌂)し(💑)ない老人の気象があらわ(🍍)れていました。
三(sā(🔫)n ) くり(⚪)飯の好きな橘翁さま(➖)
(🍞)あの(🌜)つるから切り(🌯)たての新(🔗)(xīn )しい色つやの(⏹)を(🔭)、どかりとそこへ置(zhì )い(⛹)た(🗂)時(shí )は(🌸)、(🛠)だ(🌅)れでも子供のように(🙎)うれし(🐟)い(🏺)。新し(🎵)い(🕕)秋のみ(🖕)のり(🍭)です(⚪)からね。ほかの家と(🏑)同(🍎)(tóng )じように、姉のところでも青い(📩)夕(xī )顔(yá )を(👼)輪(😜)(lún )切り(🍤)にして、かんぴょ(♿)うに造るしたくをしました。まずその輪切(😭)りにし(🚞)たやつをまない(🍁)たの上(shàng )にのせます。薄くけず(🍟)った(👄)二(📦)本(bě(🥘)n )の竹がまないた(🦖)の上(shàng )に(🥄)平(píng )行に打ちつ(📯)けて(〽)あります。額ひ(🔗)た(🤼)いつきもまだ若々しい薬(💫)(yào )方(fāng )くす(🍓)り(🖖)かたの(⛏)若者なぞが、細(🎣)身(shēn )のほうちょうを片手に、腕(🎌)まくりで、(💄)そのまな(📱)いたの前(qián )にすわったところは絵(guì(👾) )にして(🆘)も見(jiàn )たいほ(🏷)どさわやか(🆔)なものです。ほうちょ(😟)うが順に動い(😔)て、輪(👄)切りに(🐪)された夕(📬)顔が二(🍥)(èr )本の(🎄)竹(zhú )の間をすべっ(😲)て(🛩)行きま(🍅)すと、そこから生(📃)のままのかんぴょう(🚭)が生まれて(🗝)き(🐬)ます。どうかすると五(wǔ )六尺(chǐ(⏬) )あまりもあるような(🔎)長い長い(⬆)やつも(🥏)生まれてきます。それを日にあて風にかわかしてかんぴ(🤝)ょうに造りあげるの(🤘)です。田(🕴)園(🖇)の(🤑)ふぜいはそんなところにも深(shēn )いものが(🎽)あ(👲)りました。
夏(xià )のさかりのことで(🙄)、白(🤥)い着(🍜)物に白いうしろはち巻(quàn )き、檜木笠(🔫)ひのきがさ(💬)を肩(🕑)にかけ、(🈂)登(dēng )山(📠)の(🆑)つえをつ(🔳)いた御岳(🥂)参りの人(ré(🏤)n )た(⛴)ちが、(🏏)腰の鈴(líng )を振(🌉)り鳴らしながら、威(wēi )勢よく町へくり(⏲)こんで(🌑)く(💚)る(🏍)と(🧛)ころ(🔯)でした。
橘(📦)翁さまは(🕐)かな(🚩)り遠い先の(🎥)こ(🕟)とを考えておい(🏙)た(⚾)人(🎩)とみえます。そのこ(🦌)とをここに(📑)すこしお話ししてみれば(🔂)、(🛩)もともと高瀬の家(jiā )の(🚤)先(xiān )祖(🍕)は代(dài )々(🌯)木曾福島(📪)のお関所番を(✈)つ(🌵)と(👜)めた武士であり、高(🌋)瀬の(🕓)兄(姉の夫(fū ))の父親(🌊)(qīn )の代には砲術の(🥂)ご(🎖)指(📖)(zhǐ )南(🧖)番(fān )(指導(🎙)(dǎ(📌)o )の役)まで(👎)してお関所を固めたもので、したがって部下に使われる人(ré(🧞)n )たちもすくなくなかったのです(👚)が、(📇)そうい(👫)う(🔔)身分の低(🌌)(dī(✔) )い士(🉐)族は多(duō )く貧しかったのです(📛)。橘(🌞)翁(⬜)(wēng )さまの製薬(🚳)は、部下の人た(🈴)ちにも内(😑)職を与(yǔ )え、(📗)土(🔜)地(dì(⛲) )のうる(🕧)お(🐮)いにもなる(📓)よう(🏂)に、との願いから始(🔩)めたこ(😎)と(🔩)らしい。高瀬で造り出した奇応丸きおうがんは、木曾(✴)山(Ⓜ)でとれ(🆚)る(💑)熊くまの(🔢)胆い(🕺)を土台にして(🤘)、(📹)そ(👤)れに(🕸)シナ朝鮮のほ(🔊)うから来(lái )る麝(shè )香じゃ(🕟)こうや(🐡)にんじ(⛎)ん(🛍)なぞを用(yò(😵)ng )い、形もごく小粒な飲(💰)みいい丸薬として金粉きんぷん(🚐)をか(🥘)けたも(🥜)のですが、(🏦)正直な材(🔱)(cá(✍)i )料が使(🈳)(shǐ )っ(🏡)てあるもので(🔥)すから(👨)小児に飲ませるにい(🔥)いと言われて、だんだん諸(zhū )国(🚦)にひろまったものの(📭)ようです。
「行徳(dé(🎶) )ぎ(🈲)ょ(🤠)うとく」
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