かれらの大(dà )多(🔦)(duō )数は、まだむろん(👁)、人(rén )間(🈺)生活にと(🍱)っての自由(yóu )の価値や(🚗)、そのきびしさについ(💂)て、ほ(🌩)ん(😝)とうに目(🉐)を覚さまし(⤵)てい(🍄)たわけではなく(🈵)、友愛塾(🤧)と(🎒)いうとこ(🔘)ろ(🦔)は一風変わ(⛸)った指導をやるところ(🐘)だぐらい(🥌)にしか考(kǎ(💧)o )えて(🥦)いなかった。しかし、それにして(🗞)も、そうした(📪)言葉が、(🎺)しだ(🥑)いに(⏰)か(📍)れらの間に(🎹)とりかわされるよう(💯)になったとい(🈯)うことは、たしかに一(😧)つの進(jìn )歩であり、混乱と無秩(😄)序むちつじょの中で(🕚)、不十(🏑)分ながらも、何(hé(🗒) )か自(💊)主(zhǔ )的(🌜)創造的な活(🤜)動(⛎)が(🌆)始まっている証(🎖)(zhè(🍗)ng )拠(🎳)しょ(🚬)うこに(🔫)はちがい(🤯)な(🧒)か(😬)った(❤)の(📱)である。
大河は(👆)、その時(🚈)、ちょ(🦓)うど槌をふりあげたと(😜)ころ(💶)だったが(🎏)、(🚊)そ(🌃)れを打(dǎ )ちおろ(🍓)したあと、ちらと次郎のほ(🆚)うを見て、あいさつをかえした。
「ちょっと(😈)その気があるようですが、(😓)軍隊式です(🌔)から、飯(🌌)(fàn )島と(🙁)は質(zhì )がちがいます。気持ちはあんが(🙏)い純(👘)真じゃないか(🗂)と思(sī )いますが……」
「むろん、ぼくは大(🏛)河君(⛑)に(🐅)あやま(🌊)るつもりでいます。しかし、大(🤹)河(😶)君(🛑)として(🍗)は、(🥙)ぼくがあ(🐉)やまっただけ(😀)では、気(qì )がすまない(🧗)でしょう。」
「君(🔘)の(🤷)まじめ(💏)な常識が(🍊)それ(🐚)を許さないだろ(🚏)う。」
「田川(💛)君(🐰)は、どう(🤖)だね。」(🎑)
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