第(dì )五(wǔ )章 宮城(ché(💡)ng )野み(🏅)やぎの
布施(shī )ふせ(🍡)さんはそれをよく覚えて(💺)いて(🌮)、(😁)ある(📖)日わ(🏜)たしに歌って(🕍)みせてくれま(💸)した。どうして布(bù )施(shī )さんの口(kǒu )から(🧚)そ(🙂)んな古い(🙌)歌の節(jiē )が出てき(🚪)た(🥑)かと(👪)言(yán )い(🚮)ますに、君の家(🐎)がらはこ(🏵)の地方の郷士として代々仙台侯に仕(shì )えてきた(⚓)歴史があるか(🍖)ら(🖐)でした。あの「さん(🈚)さしぐれ」の歌は、甲(🌐)高い女(🌔)の声よりも、(🍰)むしろ低いところを歌(gē(🍯) )える男の(🥅)声に適していて、ゆっくり歌う(⛵)べ(🕺)きものだそうです。あれをわた(♒)しに歌って聞かせる間(✋)、し(🕡)ばらく布施さ(🦐)ん(🐣)は「時」(👪)というものも忘れて(🆚)いるよ(🔪)う(⏲)で(📐)した。い(🎧)かにもゆったり(🛂)と迫らな(⏯)いで(✈)し(💠)かも(🙄)深(shēn )く聞える(🌤)古風な歌に耳を(🦆)傾け(🚡)ています(🕡)と(⛅)、その抑揚の(🚑)ある(💍)節の一つ(⬜)一つが実(shí )に長く(🍗)つづいて行きました。切れたかと思(🎰)うと、まだ続いているようなものでし(🆕)た。
わ(✍)たしは(🤦)一(yī )人(🎗)(rén )の古(gǔ )着屋さん(📉)を知(🍵)っていました。この古(🏼)着屋(😬)さ(🅿)んは美(🤞)濃みのの(🐢)国か(📳)ら出てきた人ですが、明治学院に(📽)かよ(🙁)っ(🦒)ている(🐐)わたしの学(🔔)(xué )生時代(👄)に(💻)、(💬)く(🍂)つ屋をしていま(🔃)して、編み上(shàng )げのく(😢)つ(🏾)を一足(🥗)造ってく(🥦)れました。そ(📠)れからわたしも懇意に(🤫)なった(👐)人です。
この一(📇)夏(🈷)の間(jiān )、わたし(⏫)は姉の(🤴)口からなき(🎵)父の話(😯)をよく聞(wén )か(🗳)されまし(🚖)た。父(fù(🔙) )は(🐍)熱(rè )心な子(zǐ(🔠) )の教育者で、わ(🐬)た(🌶)しも六(liù )つ(🏔)七(👔)つの(🥩)ころから読(dú )書(shū )の道(🥈)を父(fù )より授けられ、十の年に両親(💈)のひざもとを(🔓)離れたの(🗽)もや(🐂)はり父(🔱)の意見(jiàn )に(👩)よっ(🔠)てのこ(🐦)と(🚕)でし(💶)たが、そ(🗨)ん(📼)な子供(😀)の時分(⛳)の記憶しか自(🛫)分(🗯)にはないものですか(📪)ら、(🆎)姉(😻)から聞く父の(🎚)話(huà )に(🏕)は初め(⤴)て知るようなこともすくなくなかっ(🧟)た(💄)ので(🚸)す。わた(🐙)しの(🐓)き(🈂)ょうだいの中で(⛲)も、姉は一(yī )番の父親思い(🍍)でしたからね。父は神坂村(📼)みさかむらのほうからこの木(🤕)曾福島(📡)の町へもよく来(💚)たらしい。この(📆)町に(♑)は父が(😺)歌の(🌉)友(yǒu )だちという人もあった(😳)ら(🆓)し(📱)い。わ(🏧)た(👬)しは姉(zǐ )の家で、父を知っ(⚓)て(🍒)いるという一(yī )人の老人(👢)にも会い(🍺)ました。
物(💢)にさ(🚥)きがけするのと、しんがりをつと(🏦)めるのとでは、ど(🎸)っ(😱)ちが勇気がいるでしょう。前のほ(🍶)うの人は進(💍)んで(👂)とげのあ(🛣)る(🤷)いば(🦂)らの道を切り(📪)開(🏔)いて行(háng )くので(😂)すから勇気がなくては(🔮)か(🧝)なわ(🍏)ないことですが、あと(🤳)のほうの(👠)人とて勇気が(🚌)いることにか(📩)けてはそれに劣りません。
浅間(🚌)あさまの(📂)ふもとでは、石ころの多(🚤)い土地(dì(🍣) )に(📖)ふさわしい野菜が(📈)とれます。その一(㊙)つに(🔋)、土地(🖥)の人たち(🏅)が地大根じ(🛩)だ(🌏)い(😂)こ(🐏)んと呼んでいるの(⛷)があ(🍲)り(🏧)ます。あの(🤔)練馬ねりま(❇)あた(✡)りの大根を(📩)見た(🦅)目(🎡)には、こ(🌫)れ(🚤)でも大(dà )根かと思われるほど、ずっと形も(🚔)ちいさく、色(sè )もそれほど白(bái )くなく、葉(yè )を(🈳)切り落とした根元(🤵)のところはか(😠)ぶのよ(🤢)うな赤(🛷)みがかっ(🤘)た色のもの(🐴)です。
「行徳ぎ(🤟)ょうとく」
一(yī(😔) )一(🏠) 松風(🛏)
七 秋(➖)を(📷)迎(yíng )えて
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