そこで、それに「(🌰)幹(🕵)部」のもの(📵)が二(èr )人加(🖕)はつて、都合五人で(👗)「停車(🏳)場の(🎂)ある町(dīng )」の地主の(😹)家へ(🤭)出(chū(🗄) )掛(guà )けるこ(👧)とにな(🧀)つた。そ(⏫)れ(😊)から殘つ(🗡)た(🚎)幹(gà(🌀)n )部が、百(😢)姓(xìng )二、(⏱)三人とで(🍝)、(🆎)村中の(🛌)百姓(xì(🐒)ng )家を※(「廴(jiàn )+囘」、(🖌)第4水準(zhǔn )2-12-11)つて、今迄の成行(📁)きを話(🍈)し、愈(yù(❗) )※(🐋)(二の字点、1-2-22)すつかり手を組み合(🈲)はせて(👄)、皆(🅿)一緒(📃)に(🏰)―(👉)―一人も(➗)地(🈹)主へ裏切る(🏛)も(🤪)のがないやうに、どし/\や(📄)るこ(⛪)とにするとい(♟)ふことを云つて歩くことにし(🚨)た。
「可(📧)哀さうに! 産(chǎ(💏)n )婆(🦎)さ見せる金も無え(🎁)べし、(⚾)それに(👀)、こツ(Ⓜ)恥(🍮)か(🀄)し(👠)く(🌋)て見(jiàn )せ(🐄)もされ(💦)ねえ(📦)べしよ。――お芳の(🔷)弟おんじ云つてたけど、毎日(💎)札幌さ手紙ば(😲)出し(🏤)てる(💙)どよ(🐰)。ん(⚓)から、(👱)あ(📼)の郵(🤪)便持ちがく(🎴)る頃(qǐng )に(🍯)、いつでも入(🚀)口さ立(🚾)つて待(dài )つてる(📓)ん(🔏)だけど、一度だつて、返事(🍈)(shì(📄) )來(lái )た(🔋)ごと(🈂)無えてたぞ(💹)。」
石山(shān )は「齋(🏺)(zhāi )藤(té(💦)ng )案」を持ち出(chū )して、それに(🐱)對して(🏤)論議(yì )を進めることにしよ(✈)うと計(jì )つた(🏵)。
源(🐜)吉の前の房公が(🕰)、(🔑)振りかへつて云(🙆)つた。
(🆔)源吉は然(rán )し、やつぱり外の百(bǎ(🎋)i )姓(🍾)達と同(tóng )じ(🚄)やうに、さ(🐊)ういふこ(🚣)とを、たゞぼんやり考へてゐ(🍭)た(――考(kǎo )へてゐたとは云へ(🧑)ない程(chéng )度で(🤪)あつた(😽)が)(🥂)が、そ(🐱)のぼんやりした(🖖)考へ? が、今度は(🐼)、源(💅)吉自身(shēn )の經(⚽)驗で、(😗)少し(🥪)づゝ形(xíng )を(🔄)とつてきた(😖)。そして(🖥)その(➖)ことが(❄)、もう一(🎬)歩思ひ切つ(✔)た跳進(🎬)をしたのは、校(⭐)長先生の話したこと(🏘)である(❌)や(🥒)うだつた。こん(🔸)な簡單な、分(🔓)りきつた(🚫)ことを、然し百姓(🛀)は一(yī(🦅) )生(shēng )がかりで分つた、或ひは分らずに終ふことさへあつた。分(fèn )らずに(🐯)終(zhō(✋)ng )ふこ(🧜)とが、(🍄)かへ(🏮)つて(🤨)多(🕜)かつた。
が、その(⬜)意(💝)見は、忽ち(🌊)皆の反對(duì(💪) )に會つてしまつた(🍋)。そんなことはとても(🏖)出來(✏)得(dé )ないことであり、又(🔇)すべきことでない、さう百姓(🚡)は誰も考(kǎo )へてゐた。
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