日本《僕 の オナニー 見 て ください》2行目ライン
僕 の オナニー 見 て くださいあらすじ
先師はこれを聞かれ、(⚫)門人(rén )たちにたわむ(🦍)れていわ(🚮)れた。――
二〇(🥌)（二〇四）(✉)
「恭(🧞)敬(jìng )なのはよいが、それが(⚪)礼にかなわ(📱)な(😦)いと窮(🚘)屈になる。慎(shè(🍄)n )重なのはよいが、それが(👉)礼に(🈂)かなわないと臆(yì )病(🐋)に(😕)なる。勇敢なのはよいが、そ(🐩)れが礼にかなわな(🌋)いと(😈)、不逞(chěng )になる。剛(🌵)直なのは(😸)よいが(🔅)、(🍀)それが礼にか(🔣)なわ(🏍)ないと苛(🕊)酷になる。」
と(🏺)あるが(🧞)、由の(🥎)顔(💼)を見ると私にはこの詩が(🌖)思い(💿)出(🕡)される。」(🎄)
二四（二二(❤)九）(⛹)
三〇（二(🔖)三五）(🐥)
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《僕 の オナニー 見 て ください》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《僕 の オナニー 見 て ください》?
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Q6《僕 の オナニー 見 て ください》評価:
A「お越(⛺)しやす」(🎦)
Aと、巧(⛰)妙に話頭を(🎈)転じました(♑)。
A一回(📘)十五枚(🙊)ずつで、六回だけ、私が(📠)やっ(🐥)てみ(🍻)る(🈹)こ(🏈)とにします。こんなのは(🥋)、どうだろうかと思って(🌨)い(🆕)る。た(🔔)とえば、ここに(💔)、鴎外(🐃)おうが(🎠)い(💝)の全(🔎)集があ(🐉)ります。勿論もち(🏪)ろん、よそから借りて来たもの(👵)である。私(♊)には(💁)、蔵書なんて、ありやしない。私は、世の(🛩)学問と(🤽)いう(🌜)もの(🧞)を軽蔑し(🎂)て居りま(🙃)す。たいてい、(🚤)たかが知れ(🎮)ている。ことに可笑おかしいのは、全く無学文盲(👮)の徒に限って、この世の学問に(🧔)あこ(🍼)が(🧥)れ、「あの、鴎外先生のおっしゃいます(🖥)ることには(🈂)、」などと、おちょ(💲)ぼ(🍬)口(📀)して、(🕯)いつ鴎外か(🐎)ら弟(🤲)子でし(😱)のゆるしを得たのか(😖)、先生、先生を連(📅)発し(🐏)、「勉強いた(🏞)して居ります。」と(💜)殊勝しゅしょうらしく、眼を(🔲)伏せて、(😤)おそろしく自己を(🏭)高(😫)尚に(😒)装よそおい切ったと信(📔)じ込(🐇)んで、澄ま(🥚)してい(💜)る風景のなかな(🐞)かに多く(👗)見受(⚾)けられることである。あさましく(💠)、かえって(🐗)鴎外のほうでま(🕧)ごついて(🈹)、(✅)赤面する(🎄)にち(➖)がいない(🚈)。勉(🎍)強いたして居(🕕)ります。とい(🏫)うのは商人(⛽)の使う言葉であ(🌌)る。安く売る、と(😁)いう意(🏧)味で、商(🕙)人が(👠)もっぱら(👢)この(👲)言葉を使(💝)用し(👓)てい(🔡)るようである。な(🍎)お、(😩)いまでは、役者も使(😯)うよう(🦈)にな(🧒)っている。曾我廼家そがのや(💰)五(⏭)郎(🖼)と(🏖)か、また何と(🥡)か(🕯)い(🤸)う映画(📭)女優(😡)などが、よく(⏰)そんな言葉を(🐮)使っ(🔑)ている。どん(🕔)な(🧕)ことをす(🐷)るのか見当もつ(🐴)かない(🏕)けれども、と(🈁)にかく、「勉強いたして居(💭)り(🚐)ます。」とさかんに神妙がっている様子である(🚺)。彼等(🚄)に(📬)は、それでよいのか(👂)も知れない(👘)。す(👷)べて、生活(🖍)の便法である(💢)。非難すべきで(🤓)は(🐯)ない。けれども、いやしくも作家たるものが、鴎外を読んだから(🎙)と言(👅)って、急(🍼)に、な(⛲)んだか真面目く(🍛)さくなって、「勉(🐋)強いたして居ります。」などと、澄(👤)まし込(🚞)ま(😶)なくてもよさそうに思(🔕)われる。それでは一(🍩)体、(😈)いま(🍫)まで何を読んでいたのだろう。甚は(💕)な(📰)はだ(📊)心細い話である(🍻)。ここに鴎外の全集が(😆)あ(🚚)ります。私が、よそ(🐊)から借(👔)りて(🥇)来たも(♿)のであります。こ(🐳)れを、これから一(🙍)緒に読(💳)んでみます(🧖)。きっと(⬅)諸君は、「面白い、(🛸)面白い、」と(📽)おっし(🤜)ゃるにち(🌀)がいない。鴎(👍)外は(🕎)、ちっとも、むずかしいことは無い。いつ(🤖)で(🤽)も、やさ(👈)し(🧚)く書いて在る。かえって、漱石(🌌)の(🍪)ほ(📎)うが(🐵)退屈で(🗿)ある。鴎外を難解な、深遠(📱)の(🥇)ものとし(🌤)て、衆俗のむやみに触れるべからずと、(⏱)いかめしい禁札を張り出したのは、れ(😚)いの(🔽)「勉強いたして居り(🔽)ます。」(👺)女史たち(🚱)、(🎾)あるいは、大学(🏩)の時の何々教授の(🔘)講(💢)義ノオトを、(🏬)学(🏷)校を卒(🏪)業して十年の(🈁)ちま(⏸)で後(🔟)生大(🔩)事に隠し持って、(🚓)機会(✡)在る毎にそれをひっぱ(🌎)り出し(🆑)、え(🏨)えと、美は醜なら(🚏)ず、醜は(🌏)美ならず、などと(📽)他(🖲)愛な(🔗)い事を呟(🌂)つぶや(🍺)き、やた(❌)ら(😒)に外国人の(🃏)名前ばか(🆎)り(🏋)多く出(⛳)て(💎)、はてしな(🖥)く長々しい(🍐)論文をしたため、なむ学問なくて(🔢)は、かなうまい、(🦍)と(🌱)したり(🔓)顔して落ち(🤼)ついている(🤔)謂いわば(✅)、あ(⛱)の(🍕)、(👾)研究(🎟)科の生徒たち。そんな人たちは、窮(👘)極に於いて(🍕)、あさましい(🐸)無(🛹)学(⏱)者(🏚)に(😲)きまっている(👨)のである(🔭)が、世の中は(⭕)彼等を、「智慧ある人」として、畏敬するので(🐘)ある(😹)から、奇妙(✝)で(⛺)あ(🗂)る。
A「分ってるやろ、こい(🐷)さ(😣)ん」(⛰)
Aその(🏎)人(🐂)の好よさそ(🎛)う(🗿)な(📆)、(🧓)小(🕥)心らし(👇)いシ(🌳)ョ(👼)ボシ(🍳)ョ(😦)ボ(🏸)した(⏯)眼を見ると、(🚛)私(👓)たちは何も云うべきこと(📌)はな(🥢)かっ(🏦)た。今更元文の年号がいつの時(🖕)代であ(🚊)るか(🏎)を説き、静(🥧)御前の生涯(🤴)しょうがいについて吾妻鑑(💗)あずまか(📏)が(✝)み(🧛)や平家物語(🏻)を引き(💽)合いに出すまでもあるまい。要するに(🔕)こ(🤔)この主人は正直一途いち(📒)ずにそう信じて(⏱)い(🛄)るのである。主人の(💪)頭にあるもの(🤑)は、鶴つる(🕘)ヶ岡おかの社頭(🚙)に(🚞)おいて、頼朝よりとも(🕹)の面前で舞を(🌷)舞っ(🛋)たあの静とは限らない。それはこの(👴)家の遠(😴)い先(⛪)祖が(📂)生きて(🐝)いた昔(🆖)、―――なつ(😊)かしい(🦇)古代(🎣)を象徴し(📒)ょう(🏣)ち(🔻)ょうする、ある高貴の女性である。「静御前」と云う一(🦁)人の上※(🦋)(「(🥌)藹」(📵)の「言(📖)」に(🎮)代えて「月」(🕖)、(💺)第3水(🏰)準1-91-26)じょうろうの幻影げ(🚶)んえ(⛹)いの中に、「祖先」に対し(🦌)、「(🦀)主君」(🎩)に対(📞)し(🕒)、「古いに(🛍)しえ」に対する崇敬す(😨)う(🖼)けいと思慕しぼの情とを寄(🐛)せているので(🌼)ある。そう云う上※(「藹」(👙)の「言」に代(🥝)え(🐰)て「月」、第3水準(👩)1-91-26)が実際(💮)この家に宿を(🌛)求(😷)め(⛓)、世を住み佗わび(⬜)ていたかどうかを問う用はない。せっか(💲)く主人が信じている(👬)なら信じる(🐐)に任せてお(💝)いた(⛷)らよい。強(🏦)しいて主人に同情をす(💂)れば、あるいはそれは静ではな(🕋)く、南朝の姫宮ひめみや方であ(🧠)っ(🚈)たか、戦(🎹)国頃の(💙)落人であった(👏)か、い(🧖)ずれにしてもこの家が富み栄えて(🌌)い(🎥)た時分に、何か似寄によ(🗂)り(🈷)の事実があ(🏄)っ(🔠)て、それへ静の伝説が紛まぎれ込んだものかも知(🗓)れない(🐪)。
A「(🔅)見るのは(🔬)いいけど、今(⭐)朝はお前と犬のお蔭で(🔷)眼がさめちゃ(🕕)っ(🈵)たの(🔖)よ(🎈)、お母さ(😼)ん(😏)は。―――朝っぱ(👴)らから、高夏さんまで一緒にな(🏵)って(🔯)大きな声で怒鳴るんだもの(🌌)」
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