だ(📈)が(🎠)、話は孔子(zǐ )がまだ官途に(🌔)つい(📓)て間もないころのこ(🏂)とである。一日(rì )、孟(mèng )懿子もう(🍈)い(🤾)し―(🌑)―孟(mèng )家(🐟)の当主――(🚙)は、孔(🌻)子を訪(fǎng )ねて(🤩)、(🆔)殊勝ら(⚪)しく孝(🎉)(xiào )の道(🏣)をたずねた(🛀)。
「(🈺)然(rán )し、(🍤)お前達の(😡)ように(🎌)、血(xuè )統(tǒng )な(😪)ど問題(tí(💚) )にしない人があると(😷)知ったら、(😥)彼も喜(📯)ぶ(📠)にちがい(❎)ない。わしも嬉しい。…(🤙)…7(🧠)いや君(🚳)子(🌑)という(♍)ものは、人(💱)の美点を助長して、決して人の欠点に(💑)乗ずるよう(🏹)な事はしないものじゃ(📍)。然し世(🔢)の(🚸)中(zhōng )に(📭)は、兎(🐪)(tú(♑) )角そのあべこ(🎠)べを行こうと(💑)する小人が多く(🍮)てのう。」
(楽長(zhǎng )は(🎂)、最高(🌴)(gā(⛲)o )の技(🍼)術は手や(🏉)喉(hóu )から生(shēng )れるもの(🔮)でなくて、心から生れる(⛹)も(🏯)のだ、(🍒)という事(shì )だけは、どうや(🆒)らわか(❤)ったらしい。彼の音(yī(🤔)n )楽も(🚱)これからそろそろ(🚟)本物(wù(🐖) )に(🎊)なるだ(🥇)ろう。だが彼は、私(sī(👰) )の音楽(🖍)(lè )論がそ(🥤)のま(🚟)ま人生論でもある、というこ(📸)と(🏪)には、まだ(🐠)気が(➡)ついていない(💉)ら(🙇)しい。究(🏦)極の目標を音(yīn )楽の(📪)技(jì )術(🏟)(shù )に(➖)置(👦)いてい(🦅)る彼と(🥓)しては(😕)、或(huò )はやむ(🛎)を得(dé(🚖) )ない(🚟)ことかも知(zhī )れない。し(🐗)かし急ぐ(🎪)こと(🌬)は(⛓)ない。いずれは彼も、人生のための音楽とい(🎂)うこ(🚌)と(🌁)に(🤵)目を(🎑)覚ます時が(🍊)来(🎱)るであろう。彼は元(yuán )来真面(mià(〽)n )目な人間なのだ(🥟)か(⏪)ら。)
「救世(🥄)(shì )済民の志(🌲)を抱き、国(guó(🎑) )事に尽したい(🈯)と希(xī )望しながら、い(🕉)く(🍭)ら機会があっても出でて仕(shì )えようとし(⏫)ないのは、果して(🎩)知者と云えましょうか。」
4 子罕(まれ(⚡))に利を(🚽)言(🙏)えば、(👲)命と与(🙀)(yǔ )にし、(🖕)仁と与(yǔ )にす(♓)。(子(zǐ )罕(hǎn )篇(🤡))
彼は(🧞)、使を遣わして、いく度となく孔子(zǐ(🎥) )に会(huì )見(🦑)を申しこん(🏌)だ(🔽)。孔子は(🈂)、し(🥂)かし(❤)、頑として応(🍽)じなかった。応じ(🧣)な(🐌)け(🎂)れば応(yīng )じ(🔷)ない(🏡)ほど、(🙆)陽貸として(🔍)は、(🎼)不安(🙄)を感(🐾)じるのだった。
季孫きそん、叔(🤱)(shū )孫しゅくそ(🤭)ん(🛸)、孟(mèng )孫(👵)もうそんの三氏は、ともに桓公(🎄)の血(😲)すじを(🔜)う(⛺)けた魯の御(🗡)三家で、世(🙌)に(🥃)こ(😬)れを三桓かんと称した。三桓は、代々(🏉)大夫(🚠)の職を襲つぎ、孔(kǒng )子(📖)の時代には、(♊)相むすんで政治をわた(🧙)くしし、(🎺)私財を積み、君(💞)主(zhǔ )を無視し、あ(⛵)るい(🚮)はこれを追放す(〽)るほど、専横の(🔗)かぎりをつくして、国民怨嗟の的に(😑)なっ(🐫)ていた(🙆)。
陽(➿)貨はこれはうま(🧑)いと思(sī )っ(🐽)た。で、すぐ二(🧝)の矢(😳)を放っ(🤴)た。
しか(👵)し、(🤯)孔(🌐)子(zǐ )の答え(🥊)は、極め(🈵)て無(😈)(wú(♑) )造作であった(🎎)。彼は相手の言葉に(🌚)軽(qīng )くうなずきながら、
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