「おしまいのほうは、実(shí )は僕(⌛)が打(🥧)ったんでした。」
「ほ(⏺)う、(🖥)お前か、今朝(🉑)の鐘をついたの(🚪)は。……で、どのような(✌)気持(chí(🌊) )ちでついたの(👛)じゃな。」
「いつもこ(🕵)んなに起(🚅)きな(🏧)い(🗑)ん(♈)ですか。」
そして、そのま(🧖)ま、(🚑)すこしも調子(🚚)(zǐ )を(🦈)かえないで、(🍔)また槌をふ(💦)るい(🥋)つ(🎨)づけた。
かれは、そう言(📘)うと、すぐお(🤥)じぎをして、塾(🧝)長室(🤴)を出た。朝倉先生は(🛺)無言のまま、(🤹)か(🛋)れのうしろ姿を(🏎)見(❤)(jià(♎)n )おくって(🎅)いた(👰)。
「(🌠)ええ、(⛄)はじ(😾)めのう(🐯)ちは、い(🤞)つ(🤴)もこ(🎻)んなふうです(➖)よ(📂)。五分や七(🥦)(qī )分(fèn )は(👴)たいていお(🙅)く(🍽)れます。」
かれらの大多数は、まだむろん、(➖)人間生活にと(🍎)っ(🥄)ての(💳)自由の(♐)価(sì )値や、そのきびしさに(🛍)ついて(⬇)、ほんとうに(🎠)目を覚さましていたわけではな(📋)く、友(🖥)愛塾(shú )という(⛰)ところは一風変(㊙)わった指(🔥)導をやると(🏹)こ(🐵)ろだぐらいにしか考えていな(🛳)かった。しかし(🔞)、それにしても(🗽)、そう(🎬)した言葉(😷)(yè )が、(🔧)しだいにかれらの間にとりか(💑)わ(🐵)されるように(🏆)な(🍝)ったという(👝)ことは(🌳)、たしか(🍲)に一つの進(🔴)(jì(🙀)n )歩であり、混(🚍)乱と無秩序むち(🌃)つじょの中で、不十(shí )分なが(⛑)ら(🍻)も、(🐕)何か自(zì )主的創造的な活動が始まっている証(👛)(zhèng )拠しょ(🚣)うこに(🎖)はちがいな(🐯)かっ(⏩)たのである。
朝倉先生は、しかし、どん(😼)な悪い状態(⏳)があらわれて来ても、す(🕶)ぐその場でそれを(🏓)非難することがなかった(🕡)。す(🆒)べて(🛒)をいちおう成(🐈)り行(háng )き(🏠)に(🌮)まかせ(🦋)、行く(🏏)と(👟)ころ(🌲)ま(📯)で行かせておいて(🍠)、(🧗)あとで(😷)、(🚿)――たと(🍣)えば食後(🔰)の雑(zá )談や、夜の(🍚)集ま(💄)りなど(👔)の際に、―(👩)―(🗯)それ(🦈)を(💯)話題(tí )にして、み(✝)んなといっしょに、その原(🐡)因結(🦅)果をこまかに究(jiū(💝) )明し、その究(jiū(💀) )明(míng )をとおして、共(gòng )同生活(huó(🏫) )の基準に(👇)なるような原則(🐦)的(🌆)(de )なものを探求する、と(⚾)いったふうだったのである。
「(🥅)そうかね――。」
二(èr )人が午前(qián )中(🔱)に来ると(⛵)すれ(🔂)ば、も(🕰)うそろそろ来(🚂)るころだ(😗)。め(🦕)いった顔(🤶)は見せ(🚁)たくない。いっ(🍠)そ門の(🔱)そと(🎏)まで(📒)出て(🦇)愉快に自分(fèn )のほう(🌱)か(😳)ら迎むかえてやろう(🥀)。あと(🚂)はあたって(🍭)砕(📖)くだける(🍲)までのこと(🍔)だ。――かれは冒(🥦)険(📥)ぼ(♓)うけんとも自棄じきともつかな(🈲)い(🕜)気持(chí )ち(🐃)で、自分自身をはげましたのだ(⛪)った。
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