互(🥓)郷ごき(💨)ょうという村(cūn )の人(ré(😬)n )たちは、お話にならないほど風俗(💦)(sú )が悪か(🍢)った(🔂)。ところがその村の一少年が(👤)先師(shī(🎰) )に(😦)入(rù )門(🍢)をお(🏏)願いして(😒)許(xǔ )されたので、門(🕝)人(rén )たちは先師(shī )の真(🛺)(zhēn )意を疑った。すると、先(🦈)師は(⛑)い(🤛)われた(🎅)。――
○ 本章は「由らしむべし、知らしむ(🚑)べか(🔌)らず」という言葉(🈂)で広く流布され、秘(mì(😒) )密専制政(zhè(🥋)ng )治の代表的表現であるかの如く解釈(😘)さ(⚽)れ(🎀)ている(💯)が、これは原文(wén )の「可(🏌)」「不可」を「可(🆙)能(🦄)」「不可(🏤)能(🏢)」の意(yì )味に(🥏)と(👛)らないで、「命令(lìng )」「禁止(🕊)」の意(yì )味に(🌾)とつた(🏂)た(🚞)めの(🌇)誤(🐯)りだと私は(🍍)思う。第一、孔子ほど教(🏡)え(💦)て倦まなかつた人が、民衆の知的理解を(🐎)自ら進(🈷)ん(♊)で禁(🚣)止しようとする道(⛔)(dà(🏦)o )理は(㊗)な(📣)い。むしろ、知的(😮)理解(🐊)を求めて容(róng )易に得(✅)られ(⛵)ない現(xiàn )実を知り、それを歎き(🥥)つつ(😁)、そ(🤫)の(✉)体(tǐ )験(yàn )に基いて、いよいよ徳(🈶)治(🎚)主義(⬇)の信(🌦)念(⏬)を固めた言葉として受取るべきである(☔)。
「大軍の主将でも(🦌)、それを捕虜(📌)(lǔ(🕺) )に(🐃)出(🐣)(chū )来(lái )ないことはない。しかし、一個の平(⬇)(píng )凡人でも、(✈)その人(rén )の自由な(🦈)意(🐊)志(🍅)を奪う(📊)こと(🚤)は(🤐)出来(lái )ない。」(🤜)
七(一九一)
○ (🤹)同姓==(🔚)魯の公(😌)室も呉(wú(💎) )の公(gōng )室(shì )も共に姓(⌚)は(🗼)「姫」((😫)き)で(📷)、同(tó(🏯)ng )姓(xìng )であ(🤼)り、遠(yuǎn )く祖(🍬)先(🏙)を同(🍀)じく(🌃)した。然(rán )るに(🛶)、(🎵)礼(lǐ )には血(💸)族(😹)(zú(💗) )結(jié )婚を(🐺)絶対にさけるため、「同(tó(🤐)ng )姓は娶らず」(⭐)と規定しているのである。
二(èr )〇(二二五(wǔ(❤) ))
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025