ところが孔子は(😶)、あとで(🐣)他の門人たちに仲(🌪)弓の言を伝えて(🐰)、しきりに(👍)彼(🌠)をほめた。そして再び(🐯)いった。
「礼は簡(⏬)に失して(🤚)もなら(🎺)ないが、ま(🚷)た過(🌚)(guò )ぎてもならな(🐓)い。9過ぎたるはなお(🛶)及(jí )ばざるがご(😧)と(🚂)しじゃ。人間に(💦)はそ(🏼)れぞれに(⛪)分とい(🌋)うものが(🎫)ある(🤢)が(🥃)、そ(🅱)の分を上(👇)下(xià )しな(🖖)いところに、礼の正しい相があ(🍂)る。分(fèn )を(🐇)越えて親を祭るのは(💐)、(🔑)親(⏰)の靈をして非礼(💵)(lǐ(💞) )を享(🐇)うけしめるこ(💱)とになるのじゃ。のみ(🦏)ならず(🎢)、大丈夫(🏆)の非礼はや(👢)がて天下を紊(wěn )みだる(😁)もとになる。親の靈を(🎫)して(🔃)天(tiān )下を紊(🎻)る(⏮)ような非礼を(🤐)享けしめ(📤)て、何が孝(💆)行(🐏)じゃ(🗡)。」
門(mén )人(🛤)たち(🕒)は、孔子が(🐶)犠牲(shēng )を探(tàn )すた(🎪)めに、今(🔋)日(rì )自分たちを郊(🗼)(jiāo )外に連れ出したのだと(📒)思(sī )った(📓)。で彼(bǐ )等(dě(🍏)ng )は元気(qì )よく合(hé )槌(🥏)をうち出した。
そう(🤚)決(jué )心した彼(📇)は、翌(🥄)(yì(🗞) )朝人を(🌉)や(🐁)って(💝)、ひそかに陽貨の動(dòng )静を窺(kuī )わせた。
「2現今では(🐕)、親(🔛)を養って(⛸)さえ居(🏼)れば、そ(🚘)れを孝行(👷)だといっ(🎶)ている(🎭)ようだが、お互い(👗)犬や(🧙)馬ま(🦄)でも(🏾)養(👠)っているではないか。孝行には敬うやまいの心が(🐭)大(dà )切(qiē )だ(🦖)。もしそれがなかっ(🎍)たら、犬馬を養うのと何(🥚)のえらぶと(😇)ころもない。」(🌀)
季孫(🔔)き(🈸)そん、叔(🍱)孫(🏖)(sū(🥚)n )しゅくそ(🙆)ん、孟孫もうそんの三氏(shì )は、と(🌴)もに桓(huán )公の(🍸)血すじをうけた(🔎)魯(💵)の御三家(jiā )で、世(📀)にこれを三(📼)桓(huán )かん(😧)と称した。三桓は、代々(😃)大夫の職を襲つぎ、孔(📮)子の時(🏾)代には、相むすんで政治をわたくしし、私(♑)(sī )財を積み、(🛁)君(🌲)主を(🏷)無視し、あ(👥)るいはこれを追(🧕)放す(🏣)るほど、専横(🔑)のかぎりをつくし(😰)て(🌡)、国民(🏘)怨嗟の的(de )になっ(🔎)ていた。
で、彼(bǐ )は、ある(🏛)日、それとなく(🚥)子(zǐ )桑伯(➗)子についての孔子の(👔)感(gǎn )想(⛪)を(🗼)求(🍖)めて見た。彼は、(🎢)もし孔子(🚘)に諷(😛)刺(cì )の意志があれば、子桑伯子(zǐ )のことから、自然、(🔅)話は(🧢)自分の方に向い(📕)て来る、と思(sī )っ(🚾)た(😿)のである(🔞)。ところが、孔子(📤)の(🙄)答(dá )えは極めて(✉)あっさりしたものであっ(📛)た(👟)。
門人たちは、孔(🤓)子につ(🥎)いて歩くのが(🤽)、もうたまらな(⏯)い(🐈)ほど(💇)苦し(❎)く(🐮)なって来た(👉)。
彼(💧)が、こんな(📂)に(🍥)惨めな失敗を(🀄)くり(🌫)か(💗)え(🍬)すよ(🌩)う(🚏)になったのは、不(🤔)思議にも、孔(kǒng )子が司空(kōng )の職(zhí(🖕) )を奉(😚)(fèng )じて、彼の上に(🌖)坐るようになってから(🤛)のこと(🔒)である。孔(😠)(kǒng )子(zǐ )は、これまでの司(sī )空と(📍)ちがって、非(fēi )常(cháng )な(🔖)部(🏨)下(xià(🌶) )思いで、めったに怒った顔を(📿)見せたこ(👚)とも(🚆)ないのだが(🆖)、どういうものか、(🍟)いざ奏楽となると、楽(👪)(lè )長の手(shǒu )がにぶ(🆓)って(🐙)しまう。む(🐟)ろん孔子は、音(yīn )楽の(🌯)道にず(💙)いぶ(🎭)ん深くはいっ(🏿)て(🌊)いる人(rén )だから、(😢)楽長(zhǎng )としても、彼を甘く見る(🍺)わ(⛄)けには(⏲)行かない。しか(👩)し、その(🔰)ため(🎰)に手が固(gù(🐈) )く(💕)なる(🛹)のだ(🏉)とは、楽長自身(shē(🚮)n )も(💡)考(kǎo )え(🍕)ていない。
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