○ (🛎)作(原(🌶)文(wén ))==「事(🖕)を為(wéi )す(😢)」の意に解する説(🗓)(shuì )もあるが、一(🍑)四八(🤩)章(zhāng )の(📸)「述(🐼)べて作(👩)らず」の「作(zuò(📡) )」と同じ(🏏)く、道理に関する意見(jiàn )を(🗯)立(👔)てる意味に解す(🌱)る方(🖼)が(💃)、後段との関係が(🔋)ぴつたりする(🏾)。
「私の足を出して見(👳)るがいい。私(sī )の手(shǒu )を出して見(🐈)るがいい。詩(✝)経に、
うす氷(🔵)ふむ(🔚)がご(🙃)と、
「麻の冠か(🗿)ん(⛏)むりをかぶるのが古(🧘)礼(🔅)(lǐ )だが、今では絹(juàn )糸(🌔)の(⏱)冠(🛒)(guàn )を(😕)か(🔀)ぶる風(🐢)習(👮)になっ(🛀)た。これは節(jiē )約(🌻)のた(👒)め(🙉)だ(🎼)。私はみんなの(🤞)やり方に従おう。臣下は堂下で(🎷)君(👆)(jun1 )主を拝(🐑)するのが古(🎬)礼(🕦)だが、今では堂上で拝する風習になった(🍛)。これ(🤫)は臣(🌃)(ché(📡)n )下の増長(zhǎng )だ(💯)。私(🍂)は、みんなの(🏗)やり方(👮)(fāng )とはちが(🥙)う(📳)が、やはり(🗨)堂(🈚)下で拝すること(🚇)にしよう。」
○ これは孔(🖌)(kǒ(🧚)ng )子(zǐ )晩年(🔷)の言(yán )葉にち(🥥)がいない。それが単なる無(wú )常観か、(🗨)過(👍)(guò )去を(🙄)顧(gù )みての歎(🚉)声か(📆)、或(🕘)は、た(🕑)ゆみなき人間の努(🕑)力を祈(qí )る声かそもそもまた、流転(zhuǎ(🌃)n )をとおして流る(💏)る道(dào )の(🔅)永遠性を讃美する言葉か、そ(🗿)れは(⛩)人おのおの自らの心境(jìng )によ(🐽)つて解(♿)(jiě )するがよかろう。た(⛵)だわ(⛅)れわれは、こ(🌔)うし(✂)た言葉の裏(lǐ )付(🈴)けによつ(🐈)て、孔(🤼)子の他の(🦇)場合の(🏝)極(🤺)めて平(🧑)凡らしく見(🔱)える言(yán )葉が(😘)一層深く理解されるであ(⤴)ろう(🈲)ことを忘れては(🍷)な(🈯)らな(📦)い。
○ 堯(yáo )は支那の歴(⬅)史で(🤟)知(zhī )られて(🍭)いる最初(chū(😡) )の聖天子。
泰(🤚)(tài )伯(🔟)第八(bā )
(🍺)先師が匡きょう(🏳)で遭難(ná(🥂)n )さ(🔜)れた(🎥)時いわれた。――(✍)
○ こんな有名(🎷)な言葉(🤪)は、「三軍も帥(🥚)を奪うべし(🗾)、匹(🧑)夫も志を奪うべからず」という文語(yǔ )体の(💅)直訳が(🧤)あれば(👮)充分かも知れない。
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