源吉達は、もう雪も(😉)固まつた(🍹)ので、山(🗞)へ入る時期(❕)だつたけれ(🗒)ども、こ(⛽)の方(fāng )が片付く(😵)まで行けなか(🚕)つた(🔀)。そ(🕊)れに今(jīn )では皆、そ(🎿)んな處(🐣)でな(😚)い、と思ふほど、(🖨)興奮してゐた。石(shí )山(🦓)(shā(🔹)n )の(📁)家に寄(jì )り合つて、(🐒)色々の話をき(😀)いたり(⤴)して(🗄)ゐるうちに、殊(shū(🈹) )に若い百姓などは、「(➖)地(dì )主(zhǔ(💏) )つて不(bú )埓だ!」さういふ理窟の根據が(🔅)分(fèn )つてくるのが出てき(🦇)た。始め「さ(🎒)うかなア(🌵)」と思(🐛)つて、フラ/\した(⛎)氣(🕛)持のものが、(🙈)「野郎奴(nú )」など(🈚)と云(yú(🚴)n )つて(🌍)きた(🖥)。澤(🏚)山集るこ(🚤)とがあ(⏩)ると、校長先生は、手振りや、身(🍃)振りまでして、「佐(zuǒ )倉(cāng )宗五(😯)郎(láng )」や「磔茂左衞(🕕)門(mén )」などの(😝)義民傳を話(⬆)し(🏟)てき(🔅)かせた。そ(🐣)れが(🏙)、處が(🐚)、理窟なしに(⛏)百姓(🤭)の頑固な岩ツころのやうな胸のすき間(🦕)々々か(🌤)ら、にじみ入つ(💁)て行つた。それから、笑談のやうに、(🏷)「北海道の宗五郎」といふ奴が、何處(chù )かか(💅)ら一人(rén )位は(🏴)出た(📲)つて(✴)惡(è )くないだ(🚁)らうさ、(🥗)と云つ(🚖)た(🤯)。すると、(🍝)朴訥(nè )な百(bǎi )姓(🚇)は、眞面目(mù )に(🦏)、考へ(🍵)こ(🐷)んだ(🐟)。
由(📊)(yóu )は、火に(😼)足をたてたまゝ、(🦉)母(mǔ )親と兄と(🍠)を、見(jiàn )てゐた。何(hé )んのこと(🔌)を(🚹)話し(👽)合つてゐ(🚿)るの(🍷)か分らな(♎)かつた。
(⏯)どの百(💾)姓も、どの百(bǎ(🎥)i )姓も、入(🔖)つ(👦)て(🍍)くるときはメリ(🤺)ケ(⛑)ン粉(fě(🕛)n )の中から出て來た人のやうに(📉)身(💙)體中(🍌)(zhō(🐠)ng )眞白(bá(👌)i )だ(🚑)つた。そしてかじかんだ兩(liǎ(😅)ng )手(🐀)を(🎢)口にあて(👡)ゝ(📸)ハア(👓)、ハアと息を(💯)かけた。ひげも眉も、ま(🐹)つ(📖)毛さへ(🌆)も、一(💎)本々々白く凍りついてバリ/\し(🤯)てゐた。外(🛴)套(tào )のな(🤮)い百姓(xìng )は(📯)、着(zhe )物(🆑)を絲(sī )で刺(cì )し(🧀)た(🧟)ド(💢)サ(👞)を頭からかぶつてやつてきた。何十年か(💹)前(🗻)に、(😘)兵(bīng )隊に行つたとき着た、カキ色のす(🎼)ゝけた外套をきたのや(🐂)、(🍾)ボロ/\の二重※(「廴(🌆)+囘(🎻)」、(🌑)第4水準2-12-11)はしを(🍾)き(🌽)たのや(🥂)、筒(🦆)砲袖(🚾)の(🚥)外套(😽)を(🧣)きたのや、(🤧)色(sè )々だつた。教(🍻)室(shì(🏎) )に入ると、ストーヴが(🏔)たいてあ(👉)るの(🎪)で、(📌)そ(🈷)れで(🕎)も暖かかつ(🅰)た。眉(🌕)や(🌝)ヒゲから(💀)、凍つた(📸)のがとけて、水玉(🌜)を(⤴)作(zuò )つて頬を流れ落(🌬)ちた(📀)。
三(sān )日(🌫)間駐(🎴)(zhù )在所に(🛎)置(zhì )か(😥)れて、その暮方、十二(🙅)(è(😹)r )、三人が(👘)歸つ(🏜)てもいゝ事(😒)になつて、(🍊)表(biǎo )へ出さ(🐮)れた(🐤)。幹(gàn )部のものは(📱)札(🛄)幌へ送られることになつ(🐾)たのでのこつた。
家の中(⛳)に(💫)と(💺)ぢ(📠)こめられて、食ひ物のな(🚄)くなつた百姓が停車(👀)(chē )場のある町(🛺)(dīng )に、買(mǎi )ひ物にゆ(💉)く、馬の(👵)鈴が(👇)聞え(🌃)た。その、リン/\とした鈴(🏀)がそのま(⚽)ゝで凍(💝)えて(🕢)ゐるや(🕝)うな(💹)空氣に(🌒)、ひゞ(✔)き返つて、し(📞)ばら(🍰)く、――餘程遠(🍓)(yuǎ(⏺)n )く(🤓)へ行(háng )くまで聞(wén )えて(💵)ゐた。そして(🕧)その馬橇が雪(xuě )の、茫(máng )漠とした野(yě )原を(⏺)、曲りくねつて、一散(⛷)にかけて行(🛸)くの(♏)が見えた(📶)。
「ぢや、(🚺)齋藤案に從(😺)ふこと(🚊)になるんで(🔙)すねえ。」(🚛)
(📯) 七
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