徳川幕府の頽勢(shì )たいせ(🚸)いを(🥔)挽(🍏)回ばんかいし、あわせて(💊)この(🅰)不景(jǐ(😞)ng )気のどん(🍙)底(dǐ )から江(jiā(🏷)ng )戸(⬛)を救(😧)おうとするような参(cā(👅)n )覲(⏸)交(🤙)代さんき(🎡)んこうたいの復(fù(🎢) )活は、半(bà(🛀)n )蔵(zāng )ら(🕒)が(🌇)出(chū )発以(yǐ(🎲) )前にすでに触れ出(chū )された。
「都に(🍏)育つ子(zǐ(♎) )供(🌀)は違(wéi )います(🥡)ね(👡)。」
「火事は(🧣)どこでござ(📭)い(🍜)ま(🐱)しょう。」
そう(💆)答えながら、半(👤)(bàn )蔵の目はなおも(🏠)歩いて行く小娘(🕧)た(💲)ちの後ろ姿を追(♟)った(🍡)。連れ(😷)だって肩を並べて(🔳)行(⬛)く一(yī )人の方(🚒)の女(💭)の子は、髪をお(📺)煙草盆(🕚)たば(🎑)こぼん(🔏)というやつに(🌚)して(🚬)、渦(wō )巻うずまきの浴衣に紅(💏)あかい鹿(lù )かの子(〽)この帯を(➕)幅(🚘)狭くしめたのも、親(qīn )の好みをあらわしている。巾着きんちゃくもかわいらしい。
この(📋)真(📫)木(mù )和泉の(🏇)死について、景蔵の所感も(⛔)そ(🍪)の手(♏)紙(❣)(zhǐ )の中に書(shū )き添(tiān )えてあ(⬆)る。尊王(🦆)と(🐙)攘(⛺)夷と(🏉)の一致結合をねらい、それに(🥜)よ(🗽)って世(shì )態(tài )の変(biàn )革を(🗡)促そう(🎡)とし(🐣)た(🚭)安(ān )政以来の志士(🔹)の運動は(🚯)、事実に(🆎)おいて(😰)その中心(xīn )の人物を(🌰)失ったとも言(yán )って(💬)ある。平田門人とし(♿)ての自分(fèn )らは(🌮)――こ(💪)とに後(✋)進な自(zì(🔬) )分らは(👌)、彼(📡)真木和泉(❎)(quán )が生涯しょう(💉)がいを(🌫)振り返って見て、もっと(🔂)自分らの(🤳)進路を見(🕷)さだむべき時(🅿)に到達したと言(😿)ってある。
「オヤ、も(🔼)うお立(❇)ちで(㊗)すか。すっかりおした(🧤)く(🔈)もできまし(🗯)たね。」(🤾)
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