子(🍻)路(lù )がこた(🎑)えた。――
子路がこ(💵)たえ(🙊)た(🌽)。――
「道を行おうとする君は大器で強靭(⬛)な(🥅)意志の持(chí )主でな(🥊)ければな(🍇)らない。任務(⛪)が重大(🗃)でしか(🌚)も前途遼(⚪)遠(yuǎ(👧)n )だからだ。仁(🐽)をもって自分(🍳)(fèn )の(🔥)任務と(🎡)する、何と重いではないか(😡)。死にいたるまでその任務はつづく(😒)、(♑)何と遠いではないか。」(🏦)
「(💈)売ろ(🗒)うと(🤷)も(👃)、売ろう(📏)と(😖)も。私は(🎐)よい買手(🈁)を(🕍)待(📎)っているのだ。」
先師は釣りはされた(🌙)が、綱は(📻)えなわはつ(💠)か(🔬)われな(⛳)かった。ま(😩)た(🕌)矢ぐるみで鳥(🤛)を(📠)とら(🎿)れることはあったが、(🐡)ねぐら(👋)の鳥を射たれ(🚑)ること(⚾)は(⬆)な(🐱)かった。
「先生(shēng )の徳は高山のようなものだ。仰げば仰ぐほど(🐶)高い。先(xiā(🍪)n )生(🚭)の信念は金石の(💍)ようなも(🔳)の(🎦)だ。鑚きれば(🛡)鑚(zuā(🔲)n )き(🐾)るほど堅い(⛹)。捕捉(🌈)しがたいの(🏐)は先(📭)(xiā(🍣)n )生の(⏭)高(gāo )遠な(🏴)道だ。前にある(🛤)かと思うと、たち(❌)まち後ろにある。先(xiā(🌉)n )生(🎣)は(🍳)順序(xù )を立てて、一歩一歩と(🆘)われわれを導き、われわれ(✴)の知識をひろめる(🙃)には各(gè )種の典(😌)籍、文(🕥)物(wù )制(zhì )度を以てせられ、われわれ(🐇)の行動を規制(🏂)する(🎓)には礼(📶)(lǐ )を以てせられ(🥒)る。私(📵)はそのご指(👔)導の精(jīng )妙さに(📂)魅せ(📰)られて(🏕)、(🚞)や(🍆)め(🏋)ようとしても(😭)やめるこ(📌)とが出(chū )来(lái )ず(😫)、(🛏)今日まで私(🛒)の才能のかぎりをつくし(🍦)て努力して来た。そして今(📻)(jīn )では(⛔)、(㊙)どうなり先生の道の本(🛌)(běn )体(👖)をはっ(😇)きり眼の(🎿)前(qiá(⏹)n )に見ることが(🎶)出(chū )来(lái )るような気(🌸)がする。しかし、いざそれに(📤)追(zhuī )いついて捉え(👁)ようと(⚓)すると、やはりどうにもならない。」
「知って(🎴)おられ(🍛)ます。」
○ 天下=(💞)=当(dāng )時はまだ殷の時代(dài )で。周室(🛄)(shì )の天(🍭)下(🎤)ではな(🏙)かつたが、後に天下を支(😚)配(pè(⛩)i )したので、この(🎷)語が用いられ(⛹)たので(🌼)あろう。
有(💳)るをねたみて(🏿)
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