孟孫(sūn )氏の(🏟)家(jiā )廟(🏚)(miào )の(🦉)祭が(🌥)近(🔱)まっ(💐)ていること、そして(💵)その計(🗽)画の内(💏)容がどんなものである(✒)か(🐗)を、うすうす耳にしていた(🕝)孔子は、懿子の(💘)質(❄)問の底(📪)意を、すぐ見ぬいてしまった。で、(🐘)彼(bǐ )はごく簡単に、
孟懿子の父は孟(🙂)(mèng )釐子(zǐ )もうきしとい(👝)って、(💻)すぐれた人(rén )物であ(🏪)り(⌚)、(🍑)その臨終には、懿(yì )子(😇)を枕(⏸)辺に呼ん(🔹)で、(✋)そのころまだ一青年に過ぎなかった孔(😿)子の人物を讃(🐸)え、自分の死後には、か(🤥)な(🍿)ら(🚍)ず孔子に(👒)師事(shì )す(🔄)るように言い(🌮)のこした。懿子は(🐹)、父の遺(➰)(yí )言に(🧓)したがって、それ以来、弟の南宮敬(💜)淑な(🖨)んぐうけいしゅ(🍍)くと(🏟)と(💂)もに、(🌕)孔(kǒng )子(🥔)に(✏)礼を(🍸)学ん(✒)で(🖥)来たのであるが(🗃)、彼(🚇)の学問の(🧔)態度(📹)に(✌)は、少しも真(zhē(🍚)n )面(🖋)(miàn )目(🔐)さがなかった。彼が(🚢)孝の道を孔子にたずね(🦊)た(🏋)のも、父に対する思(👽)慕の念(nià(🕧)n )からというよりは(⏩)、その祭祀(🧟)を荘(zhuāng )厳(🕍)(yán )にして、自分の権勢(shì )を誇(kuā )示したい(😌)底意か(🚆)らだった、と想像されている(⛄)。
「1詩でも(🎒)音(🔀)楽でも、究(🖇)(jiū )極(🍨)は無邪(xié )の一語に(🍳)帰する。無(🚔)邪にさえなれ(🧒)ば、下手へ(🛣)たは下手なりで、ま(🉐)ことの詩(shī )が出来(😛)、まこ(🧕)と(⛽)の音楽(lè )が(🏀)奏で(📆)られる(🔖)も(🏗)の(🛍)じゃ。こ(🧘)の(🧐)自明の理(lǐ )が、君(jun1 )にはまだ体得出来ていない。腕は達者だが(🗓)、惜しいもの(🏉)じ(🤶)ゃ。」
「(🔵)あ(💮)れなら、大丈夫(fū )祭(🐭)壇の(🎮)犠(xī )牲(🈶)(shēng )いけにえになりそうじゃ。」
孔(📨)(kǒng )子(zǐ(📲) )は答(☝)を(😆)うながした。しかし樊遅はもう一(yī )度(👌)「はあ。」と答え(👻)るより仕方が(🕰)なかっ(😮)た。
子、仲(zhòng )弓を謂う。曰く、犂牛りぎゅうの(🔉)子し(🔏)、※(🧦)(「(🆙)馬+辛」(🐲)、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかく(❎)し(🌸)て(📶)且(💊)つ角よくば、用うる(😏)こと勿なからんと(🤼)欲すといえども、山川其(qí )れ諸こ(🌲)れ(🔟)を舎すてんや(🍹)と(✴)。
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