バラエティ番組《av 女優 と 出会い》2行目ライン
av 女優 と 出会いあらすじ
「見(jiàn )事(🛒)な牛じゃ。あれならきっと神様の思召に叶(yè )いそ(🥍)うじゃのう。」
「音楽の世界は一如(📈)の世界じゃ。そこ(🎊)では、いさ(🛠)さかの対立(📀)意識も許されない。先ず一(✏)人々々の楽(lè(🛬) )手(🐆)の心と(🏤)手(📽)と楽器とが一如になり、楽(lè )手(shǒu )と楽手とが一如になり(👠)、更に楽(lè )手と聴衆(🐁)とが一如になって、翕如きゅうじょとして一つの(⛽)機を(⛑)ねらう。こ(🧠)れが未発の(🥟)音楽(🛒)じゃ。こ(😪)の翕如たる(🦔)一(yī )如の世界が、機到(dà(🛢)o )ってお(🧜)の(🥘)ずか(🔍)ら振動を始めると、純(chún )如として濁りのない音波(🗞)(bō(🏞) )が(🛠)人(⛎)(rén )々の(🥊)耳朶(📸)を(⛴)打つ。その(💫)音はただ一つ(🌂)であ(㊗)る(🔧)。ただ一(🌗)つ(💼)であるが、その中には金(jīn )音(🕡)もあり、(🗣)石(🚦)音もあり、それらは(🧟)厳に(😩)独(dú )自の音色を(😟)保って、決(jué(🔜) )し(😱)て(😌)おたがいに殺(🌐)しあ(🍉)う(🧐)ことがない。※(「激」の(🤓)「さん(🤒)ずい」(🛵)に代えて「白」、第(dì(🗻) )3水準1-88-68)如きょうじょと(🚅)して独自を(🏭)守りつつ、しかもた(🏭)だ一(🐞)つの(🌏)流れに合(⛅)す(🗑)るの(📒)じゃ(🕦)。こうして、(👢)時(🚋)間の経過につれて、(🔇)高(gāo )低(⏹)、強弱、緩急(🤮)、(🌠)さま(✡)ざ(⤴)まの変(biàn )化を見(🐵)せるので(🐙)あるが、そ(🏖)の間、厘毫(😐)(háo )りんごうの隙もなく、繹如(rú )えきじょ(⌚)とし(🔙)て続(xù )いて行く。そ(🍽)こに(🎴)時(⛄)間(🔺)的(❗)な一(✉)如の(🚏)世界(jiè )があ(🔚)り(🎒)、永遠と(🏖)一(⏺)瞬との一致が見出される。まこと(💫)の(☔)音楽という(🍞)もの(🤘)は、こう(⏲)したものじゃ。聴(🚐)くとか聴かせると(✅)かの世界で(🙄)はない。まして、自(zì(🗼) )分の(🥑)腕と他人の(🤥)腕(wà(🌆)n )を比べたり、音(🛤)楽(lè(🙁) )の(🚕)わかる者と(📮)わ(😂)か(🐼)らぬ者とを差別(bié(😾) )したりす(😌)るような世界とは、似ても似(sì )つかぬ世界なのじ(💦)ゃ(🚜)。」
孔子は、自(🕴)分のまえに、台(🎖)にのせて置(zhì )かれた(🛳)大き(🧀)な豚(♐)(tún )の蒸(🏊)肉(🎥)むしにく(🛸)を眺(📮)(tià(🍳)o )めて、眉を(🎑)ひそめた(🎗)。
異聞を探る
９ 子貢問う。師と(🚹)商(shāng )とは(🦍)孰(👨)れか賢(xián )（まさ）れると。子(🌅)曰く、師や過ぎたり、(🚨)商(shā(🧗)ng )や及(🏀)ばずと(🚿)。曰く、然(rán )ら(🎃)ば(⏯)則(zé(⛏) )ち師愈(📬)（(🏍)まさ）れるか(🚙)と。子(zǐ )曰く、過ぎた(😁)るは猶お及ば(🎫)ざるが(🤫)ごとし(❗)と。（先(🎤)(xiān )進(jìn )篇）
「時(shí )は刻々に流れて行きます(🈁)、歳月は人(🗑)を待(🗜)ちませぬ。それだのに、貴方の(🍣)ような(🎁)高(gāo )徳有能(néng )の士が(🎣)、い(🍯)つまでもそうして空(🛰)し(🤨)く時(shí )を(👬)過ご(👇)されるのは、心(➗)得がた(🍰)い事です。」
「どうじゃ、よく(🐩)反省して見たかの(🎲)。」(🐌)
大(🤡)ていの牛は毛(👮)が斑(bā(🏮)n )まだら(🐦)であった。そして(📈)角(🛳)が(🔹)変に(🥁)くねっていたり、左(🍾)右の調(🏢)和が(🛥)と(🐄)れていな(😂)かっ(🤦)たりした(💨)。孔子はそれらに一(yī )々注意(⚾)(yì )深(shē(🔢)n )く視(🗄)線(🔮)を注(🏟)いでいた(📶)が、そ(⛩)のうち(💖)に彼は、一頭の赤毛(🐫)の牛に眼をとめ(🚂)た。それはまだ(🌟)若(🚒)くて、つやつやと(🍾)毛が陽(🛃)(yáng )に(🔉)光(😤)っ(🌈)てい(🔰)た(🛃)。角は(💭)十(👧)分(🍢)伸び切ってはいなか(🤕)ったが、左(🏹)右とも、ふっくらと半円を描いて、いかにも調(diào )った恰好(hǎo )をしていた(🎟)。
子、仲弓を(🧞)謂(✴)(wèi )う。曰く、犂(👒)牛りぎ(💲)ゅうの子し、(🐰)※(「馬＋(🛥)辛」(🏋)、(🔳)第3水(🔃)準1-94-12)あかくして且つ角(😆)よく(🚨)ば(✔)、用(yòng )うること勿(wù )なからんと欲(yù )す(👶)と(📎)いえども、山(shān )川(🚫)其(👗)れ諸(😮)これを舎すてんや(🌺)と。
「礼は簡に失(🛰)してもな(👠)らないが、(🕦)ま(🖤)た(🦃)過ぎ(🕓)てもならない。９過ぎ(🚳)たるは(🏉)なお及ばざるがごとしじゃ。人間には(😒)それぞれに分(😈)というもの(🤰)があるが、そ(➿)の(🚆)分を(⏮)上下しないところに、礼の(🛠)正しい相がある。分(🔻)を越えて親を(🤵)祭る(⤴)のは、親の靈(líng )をして非(〰)礼(🍥)(lǐ(🏥) )を享うけしめる(📆)こと(🍈)になるの(🤭)じゃ。の(🛁)みならず、大丈夫の非礼はや(👢)がて天下を紊みだるも(⚫)とになる。親の靈(líng )をして(🥓)天下を紊る(🥠)ような非礼を(👀)享(✨)けしめて、何が孝(🍿)行じゃ(👳)。」(🙋)
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