○(🏃) この章の原文(wén )は(🏹)、よほど言葉を補つて見(🏠)ないと意味(💿)が(👜)通(tōng )じない。特(tè )に(💸)前段(💺)と後段(❎)とは一連(lián )の(⏭)孔子の(🎡)言(yán )葉にな(🍬)つ(🌤)て居り、その間に意(🤮)味(🐭)の連(🏀)絡(🌟)が(🤤)つい(🌔)ていない。また、後(hòu )段(duàn )において(🛩)は周が殷に臣事し(🥑)たことを理由(yóu )に「至徳」(🎖)と称(chēng )讃(zàn )し(🏑)てあるが、前(qián )段に(🦗)出ている武王は殷(yīn )の紂王を(👍)討伐した人である(🧚)から、文(🏾)王時代(dà(🍻)i )に対する称讃(🏛)(zà(🎼)n )と見る(👒)の(🏖)外はな(🦑)い。従つ(🍌)て「文王」(🏊)と(🎦)いう言葉を補つて(🈯)訳する(🎱)こととし、且(🌱)(qiě )つ賢(xián )臣の(💳)問題で(🛷)前(🔪)後を(🏺)結(jié )びつ(🕢)けて見た。しかしそれでも前(🦂)後の連絡(🤼)は(🤵)不充(✒)(chōng )分である。というのは、文王の賢(🎩)(xián )臣が武(wǔ(🦅) )王の時(👣)代にな(📎)ると、(🕸)武(🎵)王をたすけ(🔙)て殷を討(tǎ(🔀)o )たせたことにな(🥞)るから(🏾)で(😤)ある(🔸)。とにかく原(yuán )文に何等か(🔐)の錯誤(😓)が(👓)あるの(🧢)では(🥅)あるまい(😂)か。
「売ろうとも、売ろう(🐛)とも。私(🎋)(sī )はよい(🌍)買手(shǒu )を待っているのだ。」
「惜(🚠)しい人物だった。私は彼(bǐ )が進(🐟)(jìn )ん(🔙)でい(🖇)る(💬)とこ(💱)ろは見(🔻)たが、彼が止ま(😻)っているところ(🌴)を(🎶)見たことがなかっ(🌲)たのだ。」
○(😁) 簣(kuì(📔) )==(🥏)土(🏈)をは(👐)こぶ籠、(🚻)もつこ。
「安んじて幼(yòu )君(🐰)の補(😶)佐を(📳)頼み、国(🔲)政を任せるこ(🍅)とが(🚗)出(chū )来、重大事に臨んで断じて節操(⛓)を曲げない人、かような人(rén )を君子人とい(🔙)う(🕙)ので(🌐)あろうか。正にかような(🧣)人をこそ君(jun1 )子人と(🚦)いうべきであろう。」
○ (🧞)本章(zhāng )は重出。八(💒)章末(🦅)段(duàn )參照。
「(🔍)文(wén )王(wá(🧕)ng )がなくな(🎐)られた後、文という言葉(yè )の内(✨)容(🍦)をなす古(🈲)(gǔ )聖の(🏻)道(🈹)は、天(tiā(♍)n )意によってこの私(🍀)に継(📿)(jì(🕳) )承され(🈁)ているで(🔫)はない(😺)か。も(🐺)し(Ⓜ)その文をほ(😑)ろぼ(😲)そうとするのが天(🛎)意であ(📇)るなら(🛁)ば、(🚘)何で(🔠)、後(🏋)(hòu )の(🈶)世に生れた(🎵)この(🛏)私(🚽)に、文に親し(🙋)む機(👺)会(huì(🥖) )が与(yǔ )え(🐏)られよう(🎗)。文をほ(🥁)ろぼ(😆)す(🗒)まい(📤)というのが天意(🚄)(yì )である(🤫)かぎり(🥪)、匡の人たちが、いったい私(sī )に対して何(🥦)(hé(🚽) )が出来(🐕)るというのだ。」
とあるが、も(🏀)う私も安(🌠)心(xīn )だ。永(yǒng )い間、おそれ(🆑)つつ(🐏)しんで、この身(shēn )をけがさな(🥟)いよ(🍈)うに、(🍔)どうやら(🐀)護りおおせて(⛳)来たが、これで死ねば(📍)、(💇)もう(🚣)そ(👾)の心労(🐒)もなくなるだ(🏉)ろう。ありがたいことだ。そうではないかね、みん(💨)な。」
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