(🏺)先師(⛔)の(🕖)こ(🐂)の言葉に関(🛩)連したことで、門人の(🕶)牢ろ(🌤)う(⤵)も(🙈)、こん(👞)なことをいった。――
○ (👡)摯(📸)==魯の(🥥)楽官ですぐ(🌍)れた音(yīn )楽家であつ(🐺)た。
(✋)子貢が先師(shī(🤵) )にいった。――
「社(😔)会秩序(🤧)の(😟)破壊は、勇を好んで貧に苦しむ者によってひき(📹)起(qǐ(💵) )されがちなものである。しか(🐍)しま(🥋)た、道にはず(⌛)れた人(ré(📅)n )を(🥁)憎(zēng )み過ぎる(🙏)こと(🌧)によってひき起される(📝)ことも、忘れてはならない(🚌)。」
○ これは(⚡)孔(kǒng )子晩年(🐁)の言葉にち(🔙)がいな(🗣)い。それが(🕴)単(🙈)なる無(wú )常(📲)(cháng )観(guā(✨)n )か(📁)、過去(🤤)を(👣)顧み(🦔)ての歎声(shēng )か、或は、たゆみなき人間の努(nǔ )力(lì )を(♍)祈(qí )る声かそもそもま(🔒)た、流(🤛)転(zhuǎn )を(🏸)とおし(📺)て流るる道(dào )の永(🐐)遠(🈳)性(😜)(xìng )を讃(🎂)美する言葉か、それ(📹)は人おのおの(🌔)自らの(🐐)心(🐷)境(jìng )によつて解するがよ(🎃)かろ(🥉)う。ただわれわれは、こうした言葉の裏付け(🧞)によつて、孔(🚣)子の他(🕣)(tā )の場合の極めて平(píng )凡らしく見える言(yán )葉が一(yī(🌡) )層(🦂)深く理(lǐ )解(🏧)され(🆙)るで(🚇)あろうこ(🕳)と(🏫)を忘れてはならない。
二(🧡)(二〇七)
「もとより天意にかなった大(dà )徳(📥)のお方で、まさに聖人の域(💺)に達(dá )して(🕴)おられます(🏧)。しかも、その上(🌚)に多(😶)能(néng )でもあ(🧞)られます。」
一二(🉑)((🥃)二一七(qī ))
○ (💆)鳳(⛺)鳥(🐘)(niǎo )=(🍧)=鳳凰。麒麟・亀(guī )・(🛹)竜と共(🎽)に(🏗)四霊と称せられ(⏹)、(🕒)それら(⛎)が現(🔼)われるのは聖(🔶)王出(chū(👄) )現の(🎿)瑞(ruì )祥だと信(📢)ぜられていた。
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