こゝに働(dò(⛸)ng )いてゐ(🆎)る人達は、百姓(🐖)の(🐳)や(🌙)うに、貧乏はしてゐて(🥪)も、何處かがつしりしたところが(🍡)なくて、青(🥅)白(bái )くて、病身らしくて、(📬)い(🎮)つでもセキをしてゐる。俺は、そ(🐷)の(🤙)こと(🧓)を(🎟)考へて、(😔)暗い氣(🍎)持(chí )になつて(🍆)ゐる。石(🖥)狩(shò(🛠)u )川(🏋)の大平原(📳)に(📱)ゐた方が、と、き(📯)まり(🔤)き(🐯)つた愚(🕒)痴(🥍)が(🗼)、(🅱)此頃(🐉)出か(🐸)ゝつ(💉)てゐる。本當(😐)のとこ(🤶)ろ、其(qí )處の生(📟)活も亦いゝ(💬)もの(➰)ではないが(🔐)。
由は、それから四(🚾)圍をキヨロ/\(🔢)見ながら、(🚯)身(shē(🎭)n )體を何囘もゆすつた。由(yóu )の身體には虱が湧いてゐた。
「うん。」さう云つて、立ち上つた(🚰)。……
源吉(jí )は、(🔻)村の(😜)人達五、六(♈)人(ré(🥡)n )と、朝里の山(shān )奧へ入(rù )つて、しな(🍦)の(💦)皮はぎ(😠)に雇はれるために、雪(👻)が降(🥢)つたら出(chū )掛けることに(😐)決(😄)めてゐた。それが二(🗻)月(yuè )一杯で(😊)き(🥕)り上る(🐁)と、余(yú )市(🈂)の(😤)鰊場へ行くことになつて(🥐)ゐた。そして四月の終(zhōng )り頃(qǐng )村(🥨)へ歸つてくる。そ(😚)れはどの百(💌)(bǎ(🍳)i )姓も(💧)大抵さうした。――それで百姓(xìng )の生活がカチ/\(🤪)だつ(🎟)た。
さう云はれると(😵)、石(shí )山は(🎈)急に、不思(🔏)議(🏳)(yì(📄) )に、太々しい、何時もの元氣(🌚)が(🌸)かへ(😉)つて(💇)きた。
何(hé )日も、何日(🚴)も續い(💔)て、しつき(🤗)りな(🌪)しに吹雪(💉)いた(🧗)。百(🥋)姓(🙆)はその間家から一(yī(🚻) )歩(bù(🚌) )も出(🐰)な(🎄)いで過ごした。窓から覗い(🧔)てみても(🐘)、たゞ(📎)眞白で、何も見えなか(👪)つた。時々、家(🍶)(jiā )が(🙃)ユキ(👍)/\と搖(yáo )れた。そし(🕷)て、やう(🕷)やく吹雪(xuě )が上つた。戸を(😟)あ(⚓)け(🏜)ると外(wà(🕦)i )につもつ(🌙)て(💿)ゐる雪(🐹)が崩れ(⏩)て家の中に入(🧠)(rù )つてき(😈)た。
(👎)源吉は自分の考へが、皆に何んと(😷)か云(📃)は(❕)れる筈だと思(sī )つた。百(😜)姓は後(🏮)へ(🔵)ふ(🔮)んばる牛のやう(🈸)だつた(⭕)。理窟で、さうと分(😢)(fèn )つ(🦉)てゐ(🥨)ても、中々、おいそ(🎬)れと動かなか(💈)つ(🔼)た。けれども(✉)源吉は(👲)そんなケチな(🚌)、中途半(🎄)端な、方(fāng )法はなんに(⛱)なるか、と思(sī(🕕) )つた。何故(gù )、そこから、(🍿)もう(🌞)一歩出(🏞)ない(🛢)のか、さう考へた。
が、何(🗼)(hé )時の間にか(🚜)、その生命のもとで(🍃)のや(🔐)う(🈺)な(🔱)土(🥉)地が、「地主」と(🙆)いふ(⬛)ものに渡つて(🤦)ゐた。父親は、こ(🌎)とに(✒)、死ぬ前、(🍃)そのことばか(🖊)り(🙎)を(🏵)口にし(💌)て、(🌾)グヂつ(🗜)てゐた。源吉は、(📏)それを(🕘)きく度(🐷)(dù )に、子供ながら、父親の氣持が(🍈)分(👉)(fèn )ると(🛴)思つた。源(💺)吉が(📣)地(🛷)主の(😃)足(👆)にかじりついた(🔠)のは、さう無意味な理(lǐ )由か(😃)らではなか(👎)つた。「畑は百(bǎi )姓(xìng )のもので(🐠)なければ(🐒)ならな(💀)い(☝)。」さう文字通りはつきりではなくて(🏾)も、このこと(👨)は、源吉は十(🔑)一、二(😷)の時から、父(🔢)親の長い經(🕕)(jīng )驗と(🥨)一(yī )緒(xù )に考へて(🥈)きてゐた。
―(🔕)―駄目だ、(💆)駄目だ、駄目かも知れない、源吉は(👙)さう考(kǎo )へた。然し、えツ、口惜(🕑)しい(🤩)、「覺(🍳)えてろ!」源吉(jí )は齒(chǐ(🅾) )を(🏯)ギリ(🚽)/(🚻)\(🧙)か(📨)んだ。彼は何かに(🤕)醉(🛤)拂つたや(💸)うに、夢中にな(🍩)つて(🧖)ゐた。
石山は「齋(zhāi )藤案(à(🍌)n )」を(🥦)持ち出して、それに(🎃)對して論議を(🚫)進めること(💶)に(💣)しようと計(🗳)つた(🎶)。
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