○ 簣(💭)==土(😻)をはこ(📃)ぶ(🚫)籠(lóng )、もつこ。
「せっか(👌)く道を求(qiú )めてや(💮)って来(lái )たのだから、(💠)喜(🙀)(xǐ )んで(📽)迎(👸)えて(🍨)や(🔧)って、退かないよう(🎆)にして(🐪)やりたい(👷)ものだ(⌛)。お前たちのように、(⬛)そう(⛓)む(🌖)ごいこと(🐘)をいうも(🚗)のではない(🏵)。いった(🦐)い、人(rén )が自分の身を清(🍅)く(🔡)し(🍧)よ(🤽)うと思って一歩前進して来(lái )たら、その清くしようとす(👎)る気持を汲んでやればいいので(⛏)、過(🌌)去のこと(🔧)をいつまでも気にする必(bì )要はないのだ。」
「売ろ(🌌)うと(🖥)も、売(🍦)(mài )ろう(🐐)とも。私は(🖱)よ(🥐)い買手を(😻)待ってい(🛸)るのだ。」
○ これは孔子晩(♐)年(nián )の(🐔)言(🥘)葉(yè )にちがいない。それが(🏳)単なる無常観か(🦕)、(🎧)過(🤵)去を顧(gù )みての歎声か(⛎)、或は、た(🏗)ゆ(📣)みな(🤶)き人間の(😬)努力(🦊)を祈(🌉)る(📉)声かそもそも(🐨)また、流(🎅)転をとおして(🔲)流るる道の(👛)永遠(🚣)性を(😹)讃(zàn )美(😡)す(🐊)る(🕑)言葉か(⛑)、(🕎)それは人おのおの自らの心(xīn )境(📨)(jì(🍮)ng )によつて解するがよか(😕)ろう。ただわれわれ(➿)は、こうした(✊)言(🏒)葉(👊)の(🏮)裏(lǐ )付(fù )けによつて(👲)、孔子(🎍)の他の場合(hé )の極めて平凡らしく見える言葉が(😉)一層深(🏟)(shēn )く理解(jiě )され(⚡)るで(🕣)あろうことを忘れてはなら(🏍)ない。
「(😚)君子(🏥)が行(háng )って住(🦊)めば、いつま(🙀)でも野蠻なこともあ(🤤)るまい(🏧)。」
「上(🐞)に立つ者(zhě )が親族に懇(kěn )篤(🏦)(dǔ(⏬) )であれば(💇)、人民(🎯)はおのずから仁心(🕦)を刺戟される。上(🔨)に立つ(🈷)者が(🚨)故旧を忘れなければ、人民(mí(🍆)n )はおのずから(🥓)浮薄の(🚼)風(🐈)に遠(🚅)ざかる。」
「麻の冠かんむりを(🧡)かぶるの(🛣)が古礼だが、(📃)今では絹(📋)糸(📞)の冠(guàn )をか(🏕)ぶる風(fēng )習(⛵)になっ(🔈)た。これは(😤)節約(🐱)のた(🔔)めだ。私はみんなの(🌟)や(🍐)り方に従(cóng )お(🌐)う。臣下は堂下で(🏧)君主を拝するのが古礼(😋)だが、今では堂上(shà(📠)ng )で(💺)拝す(👻)る風習になった。これは臣下の増(zēng )長だ。私(sī )は、(🥣)みんなのや(🌡)り方(🍇)とはち(❔)がうが、やはり(📃)堂下(💓)で拝(bài )することに(🐪)しよう。」(👰)
二七(一七四)
九(二(è(🦒)r )一(yī )四)
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