1(📏) (🙏)子曰く、詩三(📨)百(🤾)、一(yī )言(yán )以て之(🗄)(zhī )を蔽う(😉)。曰(👞)く、思(🚊)(sī )い邪(よこしま(👎))(🛀)なしと。((🤥)爲政篇)
孔子(zǐ )は、ぬかりなく考えた。そして遂に一策(cè )を思いつ(🧑)いた。それは、相手(shǒu )の用いた策(cè )そのままを応用(yòng )することであっ(🙏)た(🤢)。つまり、陽貨の(💒)留守(🗽)を見(🐒)(jià(🎗)n )計って、謝辞を(🚦)述(shù )べに行こ(🕙)うというのである(🚃)。
だが(🍤)、(😎)話は孔子が(🎉)まだ官(➰)(guān )途について(🏻)間(🐘)もないころ(🔯)のことである。一(yī )日、孟(🏘)懿子もういし――孟(mèng )家(🏅)の当(dā(🍐)ng )主――は、孔(♑)子を訪(📦)ねて、殊勝らしく(🏻)孝の道をたずねた(🦓)。
孔(kǒng )子は(🏚)、(👢)その(🖨)日の儀式における楽(🛣)長の不(⛰)(bú )首尾(🛃)にもかか(😙)わらず(🚱)、いつ(🛎)もより(📬)かえって朗らかな(💔)顔(yá )をして(🔺)、退出した。
「全(🍱)く惜(xī(🎁) )しいでは(🐭)ご(⛴)ざい(🚋)ま(🕥)せんか、こうして田(🏎)圃に(🐙)仂か(😙)せて置く(🌮)のは。」
彼(🤨)が(🍦)孔(📫)(kǒng )子を(🚳)送り(🛐)届(⏱)けたあ(📙)と、すぐその足で孟懿子を訪(🙎)ねたの(😪)はいうまで(🕰)もない。そし(😧)て、もし孟(mèng )懿子(🌴)が(🥅)、自己の(🎾)権(🗒)勢を誇示す(💗)る(🕸)ため(🐛)でなく(🖥)、真に(🥊)死者の霊に奉(fèng )仕した(🖲)い一心から、(💟)祭典を行(háng )おうとしていたのだ(👐)ったら(🏊)、樊遅のこの訪問は、彼に(😥)とって、すばらしい意義を(😫)もつこと(📹)になったに相違(👸)ない。し(📎)かし、(💱)その(♉)ことについては(🚲)、記(jì )録(lù(💍) )はわれわれ(🦋)に(🕌)何(🆔)事も告(🧝)げてはいない(✝)。
(🚜)陽貨(huò )は、座(zuò )に(🏤)つくと(🎐)、いかにも(⛵)熱意のこ(🥖)もったような(🐯)口(✴)調で説(🕐)き(🤝)出(🔘)した。
(🔬)孔(kǒng )子(🥔)は、ぬかり(📬)なく考(⚪)えた。そして遂に一(🏇)策を(🤒)思いついた。それ(😗)は、相(🔀)手の用(yòng )いた策その(🏄)ままを応用するこ(🐺)とであ(🐤)った。つまり、(⚡)陽貨の(🏮)留(👞)守を見(jiàn )計(🚱)っ(🔞)て、謝辞を述べに行こうと(⚪)いうのである(😝)。
「口の(✋)達者なも(👕)のは、とかくつまらん(🚔)こと(⚽)をい(🛺)い出すも(🔴)のじゃ。出(🧗)ま(🔈)かせにいろんなこ(😓)と(🍮)を云(yún )っているうちには、結構(gòu )世の中(zhōng )の(💕)憎まれ者にはなるだろう。仲弓が仁(🌡)者であるかどうかは私は知らない。しかし彼(bǐ(🛥) )は口だ(⛩)けは慎ん(📐)で(🚅)いるように見(😛)受(🔘)ける。いや、口が達(dá )者(zhě(👶) )でなくて彼(❇)(bǐ )も(⏰)仕合せじゃ。誠(🐔)実な人(rén )間には、口などどう(⛱)でもいい(🗾)ことじゃでのう。」
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