「案外馬(mǎ(🉑) )鹿げ(🔕)た(🕣)ことでないかも(🐧)知れない。はっきり(🔼)云って見たらどうじゃな。」
門人(rén )は、一(Ⓜ)(yī(🍴) )寸うろたえ(❗)た顔をしたが(🥑)、すぐしゃあしゃあと(🔈)な(🅿)って答えた。
など(🗂)と(🍳)放(🦗)(fàng )言し(🆑)た。
「1(🎤)道理(🔮)に叶った忠言(❗)(yán )には正面(miàn )から反対する者(zhě )はない(🚛)。だが(🧜)大(dà )切なこと(🌤)は(👖)過(✡)ちを改(📔)める(🗿)こ(😩)とだ。婉(🐭)曲な(💜)言葉は誰(✔)の(🌧)耳にも心持よく響(🎼)(xiǎng )く。だが大切なことは(✒)、(🚚)その真意のあ(💍)る(🌫)と(⬅)ころを探(tàn )る(🎟)こ(🥍)とだ。い(🌿)い気(qì )に(⬅)なっ(🛍)て(🍩)真意(🐾)を探ろ(⛹)うと(🤚)もせず、表面だけ従(🖨)って過ちを改めよう(🚧)とし(🚗)ない者は、(🏺)全く手(shǒu )のつ(🐆)け(🚕)ようが(🚘)ない。」
門(mén )人たちが(🔬)、(🛡)孔子のこうした教訓(🏃)に(🐨)よって、まじ(👗)め(🧀)に自己(👞)を反(fǎn )省する(🤛)機(🌎)縁を掴み得たかは(➿)、まだ疑問であった。しかし、それ以来、仲弓の身分(👻)や、(✡)彼(☕)の父の素行(🐟)が、彼等の話(🐴)題にの(😜)ぼ(🚯)らなくなった(🐺)ことだけはたしかであ(🥚)る。尤も、こ(😔)の事(shì )は(🔶)、仲(➿)弓自(😼)身にとっては、(♎)どうでもいい事で(🔩)あった。彼はた(🍑)だ自(zì )らを戒慎することによって、孔(kǒng )子の知遇に応こたえれば(📳)よかったのだから。
(楽(lè )長は、最高(gāo )の技術(shù )は手(shǒu )や喉か(📽)ら生れるものでなく(🧘)て(💅)、心(🍘)から生れるものだ、(💏)という事だけは、どうやらわかったらしい。彼の音楽も(💧)これから(㊙)そろそろ(⛺)本(🤭)物になる(🎣)だろう。だが(🎫)彼は、私の(📟)音楽論(🐅)がそのまま(👮)人生(shēng )論(lù(🎊)n )でも(👪)ある(🧔)、と(👤)いう(🈚)ことには、ま(🥇)だ気がついていないら(🍗)しい。究極の目(🕘)標(biāo )を音楽の技(👺)(jì )術に置(🚢)いている(🏪)彼としては、或(😡)はやむを(➿)得ないことかも知(⏲)れな(🛷)い。しかし急ぐことはない。いず(🍚)れは彼も、人生(shēng )の(✌)た(📸)めの音楽ということに目(mù )を覚ま(🥥)す時(shí )が来る(🚢)であろう。彼は元来真面目な人(🤙)間なのだから(🚨)。)
「な(👴)に? 陽貨からの贈(🤕)物じゃと?(🏷)」(🐂)
(🕯)といったことを思(sī )い(😹)起した。孔(kǒ(📃)ng )子は或(huò(♌) )は、自分を(📕)「人君(😃)の風がある。」など(🥌)と(🚇)讃めて(🌑)、(🎛)その実、何かの(⬇)欠(🤝)点を婉曲(🍜)に(🚌)諷刺し(🚑)て(💅)いるの(🧢)ではあるまいか。そうい(🔂)え(⛽)ば(❄)、(🎧)世間では、子桑(sāng )伯(🐈)子(☕)し(🔍)そ(🦌)う(⛩)はくしと(🤛)自分とを、同じ型(xíng )の(😱)人(✂)物だと評して(🌻)いるそうだ。子(zǐ(🗂) )桑伯子は物にこせつかない、いい男だが、少(🏧)し大(🦕)ざっぱ過ぎる嫌いが(🚤)ないで(🏑)もない。或は自(🍭)分(fèn )にも(🛢)そ(📳)んな欠(🏄)点があるの(📌)ではなかろ(🥣)う(👏)か(🧐)。自分だけ(🚲)では、そ(🦉)んな(🧞)事(shì )がないように気をつけて(🥟)いるつもりではある(🥠)が(👜)。――彼(👚)は(🐚)そんなことを考えて、讃めら(📭)れた(🕹)ため(🕊)に(🐟)却って不安な(🆗)気持(🎳)になるので(⌚)あった。
「こ(⬇)まかなこ(🍑)とは存じません(🗝)が(♑)、何(hé )でも、これま(🍧)でとは比(bǐ )較(jià(🛥)o )にならぬほど、立派になさ(⛷)るご計(🕐)画(🥠)だそうです。」
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