二(🆎)八(一七五)(🐎)
三六(liù )(一(🃏)(yī )八三)
二五((🌑)二三(🌟)(sān )〇)
○ (💩)子(zǐ )路(🏯)の祷り(⚡)は、謂ゆる苦(🥍)しい時の神頼みで、迷信的祈(🍼)祷(⚓)以上(🔬)のものではない。それに対して孔(😥)子(🍋)は、真の心の祷り、つまり(🍼)天地に(👲)恥じない人(rén )間とし(🚘)ての(📿)精(jīng )進こそは(🕤)、幸(🎱)福(🈯)に到(💼)る道(dào )だ、(🐇)とい(🌉)うことを説いた(🏖)。孔(📊)子の(🏄)教えには宗教がない、と(🎶)よく(🚒)いわれるが、「天」(😙)という言葉(yè )は、孔子(😼)によつて常に(🐨)宗(😯)教的(🥚)な意味に使われているのである。
「(🤬)禹は王者と(📣)して完全(😪)無欠だ(❎)。自(zì )分(🚮)の(🦕)飲食(🐲)をう(🚼)すくしてあ(🥌)つく農耕の神を祭り、自分(fèn )の衣(yī(♑) )服を粗(⚓)(cū )末(mò )にして祭服を美(❓)し(🚱)く(⛸)し(🥟)、自(zì )分の宮(👩)室を質(zhì(⛷) )素にし(🥚)て灌(⬆)(guàn )漑(😛)(gài )水(😗)路(🦈)に力をつ(👧)く(🥪)した。禹は王者として完全(🚝)無欠だ。」
先師は(🏓)こ(📎)れ(🐫)を聞か(📶)れ、門人たち(⚡)にたわ(🕜)むれていわれた。――
○ (🍼)原(🆖)文の(⚡)「(💾)固」は、「窮屈(🚣)(qū )」で(🎅)なくて「頑(🤰)固」だという説(shuì )もある(🎥)。
「安んじて幼君(👺)の(📟)補佐を頼み(💁)、国(guó )政を任(⚽)(rè(💤)n )せる(🖼)こと(🔴)が出来、重大(dà )事に臨んで(👆)断(🌒)じて節操(cā(🖖)o )を曲げない人(rén )、かような人を君子(😭)人とい(🗑)う(🥒)のであろうか。正にかよう(💁)な人をこ(⬅)そ(🐍)君子(😧)人というべきであろう。」
先(💹)師はめ(💥)ったに利益の問題にはふれられな(💨)かった。たまた(🔬)まふれられると、必(bì )ず天(tiān )命(mìng )と(👚)か仁とかい(🕙)うこ(🚊)とと結びつ(💏)けて話さ(🌴)れた。
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