「なる(🏡)ほど(🏾)。…(🚦)…(✔)それ(🔁)で、(🍗)どう(👻)して失敗しく(😂)じった(🔝)のじゃ(🍨)。」
(も(🈚)し、(🐹)孟孫氏(shì(🧥) )に、は(⏹)な(👖)はだ(💃)しい僭上沙汰(🅰)で(🏯)もあれば、それは孟(💭)(mèng )孫氏一(yī )家の問題だけ(⏫)でな(🆔)く(🐣)、(♊)魯(🤯)の(⚓)国(🔱)の問題(🐆)(tí )であり、ひいては天下(xià )の(📪)道義を紊(🛑)(wěn )ることにもなる。そ(🤗)れに、万一(yī )、自分に一(📳)(yī )応の(🚳)相(🈁)談をした、とでも(🕉)云いふ(🈚)らさ(😧)れる(🌚)と、これから自分が(🌛)や(🌒)って行こうとする(🍝)政(🍛)治の(💚)精神(🐫)を、傷けることに(🥧)もなる(💃)。出(chū )来れば、(🍹)自分のいった意味を、はっき(🎀)りさ(🌄)して(🅾)置(⚾)(zhì )くに越した(🍖)ことは(💶)ない。しか(🔸)し、祭典の計(jì(⛩) )画(huà )について、(🐲)直(zhí )接の相談もう(🍴)け(🏞)な(⛑)いで(🤗)、こちら(🍹)からそれを(🥥)云(yún )い出(❗)す(🥌)の(🤨)も非礼(lǐ(🛠) )だ。何(😽)とか方法はな(⛽)い(✖)も(🎡)のだろうか。)
1 (🖨)子曰く、学んで思わ(⤴)ずば則ち罔(くら)し。思(sī )うて学(👄)ばず(🐋)ば則ち殆(dài )(あやう)(🧓)しと。(爲(wèi )政篇(🏵))
陽(yáng )貨(huò )よ(🍞)う(🏽)か、孔子を見ん(🦁)と(👃)欲(😸)す。孔(kǒng )子見まみ(🛋)えず。孔子(zǐ(🌘) )に豚い(☔)の(🍳)こを帰(guī )おくる(🛍)。孔(kǒng )子其の亡(💌)(wáng )きを(👀)時(shí )として、往きて之を拝す。諸こ(♐)れ(🗽)に塗(tú )みち(🕔)に(🎇)遇(🤷)う。孔子(zǐ )に謂(⚪)いて曰く(👟)、来れ、予わ(🍲)れ爾なんじと言わ(🈶)ん(🚅)と。曰く、(🈹)其の宝を懐(🛵)きて其(🍭)の邦を迷わすは、仁(rén )と(🚕)謂うべきかと。曰く、不可(kě )なりと。事を従うを好みて亟しばしば時を失うは(🥧)、(🚷)知と謂うべきかと(🔭)。曰く、不(bú )可なり(😁)と。日月逝(👛)(shì )き、歳(🧕)我と与(🐏)に(💗)せずと(📄)。孔子曰く、諾だく、吾将(🛅)(jiāng )まさに仕え(🛵)んとすと。
門人た(🎇)ちは、(🐑)孔子(🥧)(zǐ )について歩くのが、もうたま(🧓)らないほ(♉)ど苦しくなって来た。
「かり(😬)に斑(bān )牛まだら(🈯)うしの子であっても、天(tiā(😛)n )地山川の(♟)神々は(🏟)お嫌いはされぬかの。」
「4父母の存命中(zhō(💟)ng )は(♿)親のもとを離れて遠(yuǎn )方(fā(😶)ng )に行かな(🧔)いが(🗜)い(🥀)い。も(🐀)しやむを得ずし(🐨)て(💡)行く場合(hé )は、行(🔁)先(🥝)を定め(❕)ておくべきだ。」
(🔚)と、もう一度(🔼)彼(bǐ(⌛) )は首(shǒu )をひねった。そして最後に次(🔎)の言(yán )葉(🆚)を思い起した。
「(🛂)多(✂)(duō )分私(📰)の方にお越しで(🏀)あろうと存じまして(♍)、急いで帰(guī )っ(🍤)て来(🏏)(lái )た(👶)ところ(🍪)です。ほんの一寸(🗽)お(📽)くれまして(🔡)、申(🙁)しわけありません。」
楽長は、なるほ(💛)ど(🚡)、そう云わ(🌿)れれば、そうだ、と(⛄)思った。し(📀)か(🥢)し、(🤖)それが自分(👎)(fè(🐄)n )に邪心のある証拠(🤚)だと(♋)は、ま(📩)だ(🍗)ど(🍹)うしても思(🏙)えなかった。
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