「有(🧝)能(🚖)にし(👰)て無能な人(📤)(rén )に教えを(🧗)乞(qǐ )い、多知にして少知の(🎒)人にも(🎱)のを(🔗)た(♿)ずね、有っても(😺)無(wú )きが如く内に省み(🐽)、(🦁)充実(💥)(shí(⛹) )していても空虚なるが如く人(rén )に(😄)へ(🗃)り(🚚)下(xià(📴) )り、無(😏)法を(🚒)い(🏀)いか(🥢)けられても相手(➿)になって曲(🤳)(qǔ(📋) )直(zhí )を争(🐏)わない(⏲)。そういうこと(🎑)の出来(⬆)た人がかって私の友人(🍵)にあったのだが。」(🎅)
三(sān )二((🌉)一(🤕)七九)
「(😞)孔先(xiā(📠)n )生のよ(💢)うな人(㊙)(rén )をこそ聖(🍋)(shèng )人(💇)とい(🎒)うので(🕓)しょう。実に(👼)多(duō )能であられ(🐄)る。」
「私は幸福だ。少しでも過ちが(🕹)あると、人は必ず(👷)そ(🏭)れ(🔧)に(🖼)気(qì(🏵) )づいてくれる。」
うす氷(🚀)(bīng )ふむ(🖼)がごと、(⤴)
○ 以上(🥦)の三章(😈)(zhā(⏪)ng )、偶(☝)然か、(🔔)論語の編纂者(〽)に意あつてか、孔(kǒng )子の門(🈁)人中最も目立(🌑)(lì )つている顔(yá )渕と(❓)子(zǐ )路と子貢の(🗂)三(🌀)(sān )人(rén )をつ(🈶)ぎつぎにとらえ来つ(🛀)て、その面(🗃)目を躍如(rú )た(🈳)らしめてい(🌀)る。こ(🈲)の三章(📼)を(🏏)読むだけで(🍳)も、(🗑)すでに孔門の状(♏)(zhuàng )況(❤)が生き(🍙)生き(🎡)とうか(🚽)がわれる(🎵)ではないか。
○ こう(🍬)いう言葉の深刻さがわからないと、(🤰)論語(yǔ )の妙(miào )味(💇)はわからない。
「私(🏒)は、君(jun1 )子というものは仲間ぼめはしないもの(📢)だ(🏻)と聞い(🐿)ていますが、や(🎀)はり君子(🍙)にもそれがありましょうか。と申し(🦖)ます(♉)のは、昭公は呉ごから妃きさ(🛀)きを迎(😳)(yíng )えら(㊗)れ、(🎸)その方がご自分と同性(👋)なために、ごまかして呉孟子ごもうしと呼んでおられるのです。もしそれでも(🐹)昭(zhāo )公が礼を知った方だと(👳)いえ(📤)ますなら(💘)、世の中(zhōng )に(🏵)誰か礼を知(⛱)ら(🧐)ない(🤝)ものがありましょう。」
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