にわかに宿(🐫)内の光(🌟)景も変わ(🍮)りつつあ(🐰)っ(😮)た。千(qiān )余人からの浪士(shì )の同勢が梨子野峠な(⛎)しの(🐇)と(🎒)うげを登(dēng )って(🔸)来るこ(💛)とが知れると、(🛍)在(🕋)方ざい(👃)かた(🙃)へ逃(táo )げ去るものがある。諸道具を土蔵に入れるも(🚥)のがあ(🕚)る。大(🍨)切な帳面(🕴)や腰(🐻)の物を(➿)長(💗)持に(✉)入(rù )れ、青野(🍚)という方(😲)(fā(🌘)ng )まで運ぶものがあ(🌞)る。
この真(🤲)木和泉の(🐧)死について(☔)、(🕠)景(🆓)蔵の所(🍑)感(🐜)もその(🐿)手紙の中に書き添(tiān )え(🥀)て(🕣)ある。尊(zūn )王と攘(rǎng )夷との(♈)一(yī )致(🧠)結(jié )合(hé )をねらい、それによ(🐅)って世態の変革を(🕣)促そうとした安(🖍)政以来の志士の運動(dòng )は、事実(shí )に(🍫)おいて(🐎)その中(zhōng )心(xīn )の人物を失(shī )ったと(🦔)も言って(🦈)ある。平田(tián )門人(🚓)(rén )と(🍣)して(📕)の自(📜)分ら(🉐)は――ことに後進な自分(🍆)(fè(🌁)n )らは(🌖)、彼真(⬅)木(mù )和(⏱)泉(quán )が生(🎓)涯しょうがいを振り返(🆒)って見て、もっと(⚡)自分らの進路(lù )を(🔭)見さだむべき(🎊)時(🌍)に到(🍶)(dào )達(dá )したと(🍭)言ってあ(🚰)る。
寺がある(🍼)。付(🏎)近は子(🐇)供ら(🙌)の遊び場処(chǔ )で(🗃)ある。寺(sì )に(💢)は閻(yá(🔟)n )魔え(🗾)んま大(👙)王(wá(🧔)ng )の(😎)木(⛺)像(xiàng )が(🤘)置いてある。その大王の目がぎらぎら(🎢)光(guā(🔬)ng )るので、子(🌃)供心にもそれを水(shuǐ )晶であると考え(🔂)、(👅)得がたい宝(bǎo )石(shí )を(🧙)欲ほしさの(🍺)あまり盗(🐊)み取るつ(🐁)もりで、昼で(🐙)も寂しい(💟)その古(gǔ )寺の内へ忍び込んだ一(yī )人ひと(🎲)りの子(🚙)供があ(⏸)る。木像に近(🎭)よ(🌞)ると、子(🦖)(zǐ )供のことで手(shǒu )が届(🎗)(jiè )か(🚋)ない。閻魔王の膝(😅)ひざ(➖)に上り、短(🥟)刀(🛅)を(🐆)抜(bá )いてそ(⚓)の目をえぐり取り、莫(mò )大(dà )ばくだ(🦍)いな分(🌛)捕(🕣)ぶ(🎉)んどり品(🙋)でもしたつもりで、よろこん(♉)で(👞)持(🔙)ち帰った。あとになってガラスだと知れた時(🌓)は、い(🏐)まいましくなってその(🀄)大王(🗓)(wáng )の目を(🗺)捨てて(🏐)し(💙)まったと(🐸)いう。これが九歳にしかなら(⚓)ない当(dāng )時の水戸(🥒)の子供だ。
「浪士(⛳)(shì )のこ(🥧)とにつ(🚜)いてですか(🧔)。本陣(🔞)問屋へ(🚣)はなんとも言って来ま(⬆)せん。」
「お母(mǔ )っかさん、(✏)お願(⬜)い(🏜)しま(🔎)すよ。」(🔻)
「(✔)おれも聞いた。人(🏴)が(🌌)六、七(qī(🌵) )十にも(🌕)な(🍏)って(🤾)、全く後方うしろ(🏤)を振(😱)り返(fǎn )る(🦐)ことも(💪)できないと考えてごらんな。生命いのち(🔊)がけとは言いな(🚩)がら――えら(📂)い(🏌)話だぞ。」(😘)
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