源吉(🥗)が臺所で水(shuǐ(🌿) )をのんでゐたとき、外から(🤭)來(🚙)た由(yóu )が源吉(⭐)(jí )を見(jiàn )て、云つた。源吉は(🕶)口(🚖)のそば(🕦)までもつて行つた二杯(🐙)目の(🍞)ひしやく(📟)を(🐷)、そ(📯)の(🔸)ま(🤡)ゝ(📳)に(💰)、とめて「(🔸)うん※(感(🙀)嘆(🏑)符疑問符(🚗)(fú )、1-8-78)」(🌳)と(🕖)、(🍻)ふ(🦅)りかへつ(🦍)た。眼がぎろ(👽)りとし(⌛)た(🐔)。
由(yóu )が裏口へ出(🐦)て行(háng )つた(🚓)。戸を開(🥥)けた拍(👷)子に、(📠)い(🎒)きなり雪(🥃)(xuě )が吹(chuī )きこんで(🐆)きた。源吉はまだ(🚷)ひしやくを、口の高(gāo )さ(🎚)にもつた(🏊)まゝ(🚸)、うつ(🌰)ろな(🌾)眼をして立つてゐた(💡)。
雪が降(💲)り出してから(🍯)、十(🌈)(shí )日(🎂)も經つと、百姓達は、ソロ/\この冬を、どうして(🦓)過(guò )ごしてゆ(🌎)くかといふことを考(💔)へ出してきた。百(🌰)姓達(🛶)は雪(xuě(🕉) )を(🦇)見ると、急(jí )に(🔕)思ひ(🗒)つきでもしたやうだつた。食物がな(🏥)く(🕡)なつて(💀)も、地主(zhǔ )へ收めるものには手(shǒ(📱)u )を(🎗)つけるこ(🙌)と(💰)は(🔈)出來(lái )ず、(🧥)町へ仕入れにゆくにも金がなくなつて(😙)きた。百姓が(🔦)顏を合はせ(👏)ると(🅾)、(🎵)ボツリ/\自(zì )分達(dá )の生活を(🕥)話(⛱)して、何んと(🆓)かしな(🥣)ければと云つ(📸)た(🚂)。皆が苦(kǔ )しんで(😻)ゐた(🕯)。それで(🍉)何時(🤘)(shí(🎎) )の間にか、そ(🥓)の(🆙)ことがず(🥁)う(💭)と(💍)廣まつて行つた。
源(🖌)(yuán )吉は(🍷)自分の考へが(🏇)、皆(jiē )に何んと(👄)か云は(🎴)れる(💥)筈だと思つ(🖼)た。百(bǎi )姓は後(🖥)へふんばる(📵)牛(🀄)のやうだつた。理窟(kū )で(😅)、(🕙)さうと分つてゐても、中(zhōng )々(🛃)、おいそれと(🌥)動(dò(〽)ng )かなかつた。けれども源(yuán )吉はそんなケ(🔺)チ(👠)な(🕉)、中途半端な、方法は(🥂)なんにな(👶)る(🗜)か、(😥)と思(sī )つた。何故(gù(👄) )、(🏞)そこか(🥟)ら、もう(📔)一歩出ないのか、(🛎)さう考へた(😨)。
そして(🍨)、(🥦)「陳述書(✈)(shū )」を五分(fè(📂)n )も十分(fèn )もかゝつて(⚡)讀んでしまふと、「(👧)馬鹿野郎(🚸)。一昨日を(🗝)とゝひ來い!」と、どなつて、そ(🕰)れを石山(shān )の(🐡)膝(🙎)に投げかへしてよこした(🥃)。
母が「まあ/(🧢)\」と云(yún )ふと、
源吉は前方に(😢)眼をやつ(🏓)た。風呂(lǚ )敷包みか何か(🐴)のや(🐲)うに(😥)馬(🔓)(mǎ )橇の上に圓く縮(🤱)(suō )こまつてゐる(🌸)百姓を見る(📿)と、それが自(zì )分たち全部(🥢)の生(🏍)活(🌻)をそのまゝ(♓)現してゐる(🗡)やう(👋)に源(⛳)吉には(🎽)思はれた(🛢)。このかまきり蟲のやうな「敵」が分(🛁)(fè(🦑)n )ら(😠)ず、(📌)分ら(🤲)うともせず(👚)、蟻(💟)やケラのや(🕞)うに(🗜)慘(⏱)めに暮してゐる(🥘)百姓達がハ(➖)ツキリ見(🈺)(jià(⚓)n )えた。彼(🎿)等だつ(🌗)て、然(🦄)(rán )し今こそ、敵(dí )がどいつ(🥙)だか、(⛔)どんな畜生(➿)だか分(💬)つたらう。だが、(💯)こんなに打ちの(👸)め(❗)された(🏹)善良な百姓達は、もう一(💎)度(dù )、さうだ今度こそ(🐧)は、鎌(lián )と鍬をもつて(⤵)、ふんば(🐴)つて、立(👒)ち上(🙋)れるか! 敵(🌰)のし(🏆)やれかうべを目がけ(😦)て、鍬を(🌟)ザクツと打ちこめるか!
「(🌂)嘘(💽)だら(😗)う(😪)。」(🔩)と云(yú(🌺)n )つた(🐰)。
(🌊)あとで、母(mǔ )はとう/\その晩のことを云ふと、
「大きな(🦉)圖體(tǐ )しやがつて、この野郎(🛺)。」(🙆)
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