仲弓は寛仁(rén )大度で(🌿)、ものにこせつかない、(🕘)しかも、徳(🗣)行に(⛹)秀(⚫)でた高(🍡)弟の(🐲)一人なので(⭕)、(⌛)それ(🧙)がまるで当っ(🤯)ていないとはいえなかった。し(🎁)かし(🔓)、それにして(🚒)も、讃めようが少し大(dà )袈裟(😫)すぎ(⛏)はしないか、といった気分(fèn )は、門人たちの誰の胸にもあっ(🏫)た。
(🎠)そ(📃)の場(🐾)はそれで済(⬛)んだ。しかし仲弓に対する蔭口(kǒu )はやはり絶えなか(📼)った。い(🚒)うこ(😦)と(⚫)がなくなると、結(🗓)局(jú )彼(🏨)の身(shēn )分が(👲)どう(👆)の、父の素(💕)(sù )行がど(⚓)うのという話(🔽)になって行った(🦈)。む(🥒)ろん、そんな(💏)話は(💚)、(🏁)今に始ま(🚑)ったことでは(✔)なかった(🏑)。実をいうと、孔(kǒ(🏴)ng )子が仲弓(gōng )を(🕎)特に称揚し(💭)出し(📦)た(🏼)のも(🎽)、その人物(⚓)が(😪)実際優(yō(🆘)u )れ(🧔)ていたから(🔬)ではあったが(🌓)、何(🔫)とか(🎃)し(🌧)て門(👖)人たちに彼の(🤹)真価を知らせ(🤑)、彼の身分(🎾)(fèn )や(🌈)父(🔄)に関す(🔛)る噂を話題にさ(💺)せないようにしたい(😝)ためで(🅰)あ(😻)っ(♋)た。ところ(🥌)が、結果(guǒ )はかえって反対(🦄)の方に向いて行った。孔子(🔳)が彼を讃めれば(🏊)讃めるほど(🐈)、彼(bǐ )の身(🍿)分の賎しいことや、彼の父の悪(😽)行が門人たちの蔭口の(👿)種になるのだった。
「さあ、わし(🔱)には(🧕)そうは信じられな(🔌)い。」(📊)
「そう(❗)か。お前達もそう信(xìn )ずるのか。それで私(🎲)も安心じゃ(⏪)。」
「(⚡)8父母(mǔ )に仕え(⛎)て、そ(🌰)の悪を默過するのは子(🛣)の道(👙)でない。言(yán )葉を和(hé )らげてこれを諌む(😹)べきだ。もし(☕)父(🕺)母が聴かなかったら、(👕)一(yī )層敬愛(ài )の誠を(🌎)つくし、機(jī )を見(🔼)(jià(🥚)n )ては諌め(🏪)て、(🐕)違わ(🔛)ない(🔁)ようにせよ。ど(🖥)んなに苦(🙀)(kǔ )し(🖲)くても、父母(🙆)を怨ん(🏆)ではならない。」
(💳)しかし(😪)、ただ(🌓)一(🥀)人の門人(🎲)でも見捨てる(🌾)の(🕹)は(🙈)、決して彼の本意ではなかっ(🏴)た。そ(🆙)して、考えに考えた末(mò(😤) )、彼は(🤒)遂(📈)に一策(👦)を(🖤)思い(🐂)ついた(🗄)。それは、(🚇)仲(🚲)弓にけちをつ(🐰)けたがる門人(🍘)た(🎫)ち(😷)を(🏓)五六名つ(🐘)れて、郊(jiāo )外を散策することであった。
「えらく考えこん(🎈)で[#(💲)「考えこんで」は底本(🐜)で(🔅)は「(💦)考えこん(🥩)」]い(💄)るよう(👀)じゃ(👘)な。」(♟)
「8父母(🎃)に仕えて(🔏)、その悪を默過(📉)(guò )するのは子の(🚓)道で(🤡)ない。言葉を和(😋)らげてこ(🎤)れを諌(👮)むべき(👼)だ。もし父母が聴かなかったら、一層敬(jìng )愛の誠をつくし、機を見ては諌めて、違(🐒)わない(🍨)ようにせよ。どんな(🆗)に苦(kǔ(🐺) )し(⚫)くても、父(😣)母(🗨)を怨(🗄)(yuàn )んで(🥏)はならない。」
「きっと(🐼)ご教(🧡)訓を守り通します。」
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