肉 便器10

A　君の手(🚄)紙だって同じ(💣)事で(📟)す。君は、君自身(🐏)の「か(🦍)よわい(🦎)」(🐥)善良(📗)さ(😑)を矢鱈やた(🦇)ら(🕘)に売込もうとしているようで(🦆)、実に(㊙)みっ(🐘)とも(📊)ない。君は、そん(♿)なに(🍳)「(💧)かよわく(🚜)」善良なのですか。御(🚥)両親を(🍨)捨てて上京(🍻)し、がむしゃ(📄)らに小説を書い(🕵)て突(🔥)進(💛)し、(👹)とう(👷)と(🗳)う(🍕)小説家としての一(🌊)戸を構(👓)えた。気の(🛀)弱い、(👲)根(😻)からの善人(🤐)に(🍅)は、(💸)と(🐙)ても出来る仕業しわざ(🥩)ではありません(🍃)。敗北者の(🎭)看板は、やめていた(♑)だく(👯)。君(🛹)は(🥇)、たしかに嘘ばか(💛)り言って(📉)いま(🚇)す。君は、(🌡)まずしく痩やせ(🐐)た小説ばかりを書いて、そうして、昭和(😚)の(🚨)文壇の片隅(🎈)かたすみに現われ(🍕)か(💆)けては消え、(🎏)また(🐽)現(🍻)われかけ(♏)ては忘れられ(🌨)て、そうし(📃)て(🎓)、このごろは全(💈)く行きづまって、(♉)語学の勉強をはじ(👿)めようか(🎇)、日本の歴史を研究(🛰)し直(🗡)そうかと考えているのだそうです(🙍)が(🕓)、全部嘘です。君は(🙏)、そんな自嘲じ(😅)ちょうの言葉で人に甘えて、君自身の怠惰と傲慢(📱)をごまかそうとしてい(🐕)るだけで(💂)す。ちょっと地味に見えながらも、(🌃)君(🛅)ほど(🎩)自我の強い男(🥊)は、(🐘)めったにありません(🦑)。お(♿)そろしく復讐心の強い男のよう(❗)に(❇)さえ見え(🐁)ま(🔘)す。自分自身を(🔕)悪い男だ、駄(💟)目な(🚮)男(😐)だと言い(🔳)ながら、その位(🧠)置(👨)を変える事(🍖)に(⏹)は少(📡)しも(🛏)努(🕡)力せず、あわよ(💘)くばその儘ままでいた(🍸)い、けれどもその虫のよい考えがあ(🍻)まり目(💱)立っても具(☔)合いが悪いので、仮病の如くやたら(💎)に顔をしかめて苦痛の表情よろしく、(🕝)行きづまっ(🔱)た、ぎりぎりに困惑し(💙)た等と呻うめい(🍖)ているだけの事で、内心どこかで(🙏)、だけど俺は偉い(📷)んだ(🔍)、俺の作品は残る(🏷)のだと小声で囁ささや(📻)い(✖)て赤い舌を(✏)出(👒)して(😧)いるというのが、君の手紙の全体から受(🚄)けた(🚙)印象であります(🍦)。君自身(🚹)の肉(🚀)体の疲労やら、精神(✒)の弛緩(🥊)しか(⬜)ん、(🔤)情熱の喪(🌋)失を、ひた(🤼)す(🌳)ら時代(🌟)のせいにして、君の怠惰を巧(🚳)み(🧛)に理窟附けて、人の(👠)同(😧)情を得ようとしている(💄)。行(♎)きづまった、けれど(🌷)も(👯)その理由は、(🧖)申(🚵)し(🛌)上げま(🔍)せん(🖌)等と、なんという思わせ振りな懦(🦓)弱だじゃくな言いかたを(🍖)す(😦)るのだろう。ひ(💔)どい(🙇)圧迫(🍿)を受けている(⛅)のだが、けれども忍ん(🎠)で、それは申し上げ(🦉)ませ(🗒)んと殊勝な(😡)事を言(💧)っているように(📹)も(🥑)聞えます(🈷)が、誰が一体、君をそんなに(🌥)圧迫して(🌡)いるので(⛪)すか。誰です(👒)か？　みんなが君(🗣)を、(🌝)大事にして(💓)いるじゃあ(😓)りませんか。君(🛶)は慾(🤝)張(😉)り(🏗)で(🗳)す。一(🙈)本(🚿)の(🔁)筆と一帖の紙を与(📓)えられたら、作家はそこ(🕐)に(🏻)王国(🈴)を創つく(🐮)る事が出来(🍧)るでは(🔑)ないか。君(🔝)は(⏲)、自身の影におびえてい(🧐)るのです。君(📭)は、あ(🐪)りも(🐐)しない圧迫を仮想(🐚)して、やたらに七転(📝)八倒しているだけです。滑(🐨)稽な姿であ(🤰)ります(⏩)。書きたいけれ(🚻)ども書けなく(⏫)なっ(🍛)た(🌠)と(🛰)いうのは嘘で(🔙)、(😇)君には今、(💋)書(🍅)きたいもの(🍞)がなん(🗺)にも無いのでしょ(🎈)う。書きたい(🤡)もの(💷)が無くなったら、理窟も(🕳)何もない(🌽)、それっき(🗺)りです。作(🏊)家が死滅したの(🛣)で(🍿)す。救助(🥇)の仕(⭐)様(👷)もあり(🏎)ません(🦃)。君の手紙を見(💷)て、自分は君の(🛰)本質的な危機を見(📎)まし(🧞)た。冗(🐎)談言(💦)って笑って(🙋)ごま(👪)かしてい(📘)る時で(📡)はありません。君は或いは君の仕事にやや(🖖)満足しているの(🛐)では(🎑)あるまいか。やるべきところ迄(😈)は、やり(🌡)果した(🏰)。これ以上(👱)のものは、もはや書(🖖)けま(🔶)い、まず、これでよし等と考えて(🕦)いるので(😏)したら、とんでも(🍞)無い事です(🌶)。君(🏡)は(🐿)まだ、やっ(🎷)とお手(🤡)本を巧(🍦)みに真(♿)似(🏴)る事(🔭)が出来(🔨)ただけです。君の作品の中に(🎥)十九世紀の(😆)完成を見附ける(🚈)事は出来ても、(👍)二十世紀(😛)の真(🌝)実(♉)が、すこしも具現せられ(🔉)て居(💙)りません。二十世紀の真実(🚃)とは、言(🚹)葉(🕉)をか(🍸)えて言え(🗓)ば、今(⚓)日のロマンス、或(🕔)いは(🔄)近代芸(👴)術という(🥣)事になるのですが(💖)、それは君の作品だけ(📃)でなく、世(🔇)界の誰の作品の中にも(🦌)未だはっきり具現(🥡)せられて居り(🍆)ません。企図した人(🤜)は、す(🔧)べて無慙むざんに失敗し、(🕦)少し飛び上りそうにな(🕎)っては(🎃)墜落し、(🏀)世(🖼)人には山(📧)師のように言われ、ま(🍸)るでダヴィンチの飛行(🏥)機(🍥)の如く嘲笑せられて(📞)いるの(🥪)です。け(😸)れども自分は信じ(🎣)ています。真の近代芸術は、い(📦)つの(👺)日か一(🔉)群の天才(🖤)たちに(🏷)依って必ず立派に創成せられる(🅿)。それは(🚡)未(🤝)だ(🖇)世界に全く無かったものだ。お手本から完全に(🍣)解放せ(🤔)られて二十世紀の自(🧥)然から(♐)堂々と(🛃)湧出ゆうしゅつする芸術。そ(😊)れは(🗄)必ず実現(👺)せられる。そうして(🎆)自分は、その新(👄)し(🏙)い芸術が、(🤚)世界(🍹)のどこの(🕥)国(🔑)よ(✝)りも、この日本の国に(🛒)於いて、最も美事に(㊙)開花するのだと信じている。君たちと、(🖊)君(🤭)たちの後輩が、それを創るよう(👢)に(🎐)なるだろうと(⏮)思(💢)っている。日(⏰)本には、明治以来(🛋)たくさんの作家が出ましたが、一つの(👡)創(🍨)作も(🍱)無かっ(🌪)た(🦇)と言ってよい。創作という言葉は、誰が発明したものかわか(🎱)らない(✌)けれ(💕)ど(🦃)も(🏌)、(🤺)実(🏎)に(🚤)いい言(⏯)葉だと(🐛)思(💢)う。多く(🥓)の人は、この言葉(🐅)を小説の別名の如く気楽に考えて使(🕥)用し(🏢)ているようです(👸)が、真の創作は未だに日本に於い(🚒)て明治以後、一篇もあらわれていな(🏌)い(🕜)と思う(💭)。どこかに、かならずお手本の匂(🅱)いがし(❣)ま(🎼)す。それが愛嬌あいきょ(💀)う(〰)だっ(🌙)た時(🍑)代(✝)も(🍿)あったのですが、(🍀)今で(😂)は外(🍳)国の思(🕢)想家も芸術家も、自分たちの(📧)行く路に就(🚖)いて(🚔)何一つ教えてはくれません。敗(💅)北を(🏥)意識せず、自(😻)身の(🔕)仕事に(👩)幽(🕌)か(🙈)すかながら(🐯)も希望(🧛)を感(🖱)じて生き(🃏)て(㊙)い(👫)るのは、い(😂)まは、世界中で日本の芸術家(🔕)だ(🎈)けか(🥄)も(🌝)知(📁)れな(🈷)い。仕合せな事です。日本は、芸(🚹)術(🚡)の国なのかも知れぬ。

A彼(➰)女(🌜)はさ(📉)すがに(🏢)大きな声で喚(⬇)わめかうと(🧓)して(💜)、ついそ(🌈)の(🎹)声(👗)が出ずにしまつた。あん(🔇)なに辛苦(😗)した(🌵)かひ(🕙)もなく、やつぱり逃げ(🌆)られ(🐵)たかと思ふ(🌏)と、もう追ひ(📶)かける気力もなく、何だかホツとして、荷が下りた(💑)やうな工合で(💗)あつ(👧)た。ど(♌)うせ自分は動物を馴らすのが下手なのだ(✨)から、晩(🤝)おそかれ早かれ逃げられる(🚦)にきまつて(🖨)ゐるものな(⬛)ら、早(🤮)く片が(❇)ついた方(💠)がいゝかも知れな(🕎)い。これで却(✈)つて(🕤)サバ／＼して、今日(🧟)からは仕(🌝)事も捗はかど(💤)るで(💣)あらう(🕜)し(🌇)、夜(🍐)もの(⬜)んびり寝られる(♟)で(😇)あらう。それ(🔻)でも彼女は、裏の空地へ(🍢)出て(📔)行つて、雑草の中を彼(😣)方此方掻(📄)き分け(❔)な(🏼)がら、

A「さ(🌼)う殴つた(🍒)つて仕様がな(🚎)い(👿)さ(🐝)、僕(📆)は見す／＼(🍱)君の罠に懸つてやつたん(🐹)だ。あんまり君が威張る(🤔)もん(🧓)だから、『何糞！　彼奴の物だ(🥊)つて盗(🤜)め(🥟)ない事がある(🦌)もん(🚆)か』と思つた(📗)のがしくじり(✊)の(💐)原もとなんだ。だがまあ分つ(🍾)たか(🎮)ら此れでいゝ(📏)や(📕)。あ(🐇)とはお互に笑ひながら話をしようよ。」(🍡)

A朦々もうもうと(🛅)立ち罩(🚓)こ(👺)めた場内の汚(💉)れた(🏮)空気の中に、(🍛)曇り(🦉)の(📺)ない鮮明(🏻)な輪郭をくッきりと浮か(🙇)ばせて、(🚆)マ(🥢)ントの蔭からしなや(🥚)かな手をちらちらと(🕎)、(🏣)魚のように泳がせて(📷)いるあでや(🎉)かさ(🍈)。男と対談(🥪)する間にも時々夢のよ(🏙)うな瞳を上げて、(🔒)天井(😐)を仰(🏗)いだり、眉根まゆねを寄せて群衆を(🏁)見下(💐)ろしたり、真っ(🏃)白(🖇)な歯(🧖)並み(🛀)を見せて微笑ほほ(🅿)えんだり、そ(🦊)の度毎に全(🌫)く別(✳)趣の表情が(🚵)、溢れん(🙅)ばかりに湛(🛩)たたえられる。如(🏏)何(🚯)な(😇)る(🗒)意味(🥍)をも鮮やかに表し得る黒い大(🐪)きい瞳は、場(🌥)内の二(✊)つの宝石のように、(♿)遠い階下(♊)の隅(👏)すみからも認(👱)められる。顔面の凡すべての(☔)道具が単(🚎)に物を見た(👨)り(😴)、嗅かい(💪)だ(🎃)り、聞いたり、語ったりす(📕)る(🌮)機(💣)関(🥙)としては、あまりに(📧)余情に富み過ぎて、人(🚟)間の顔と云うよりも、男の心を(💛)誘(🏰)惑(🍱)する甘味ある餌食え(⛸)じき(🌳)であった。

A「あ(🚪)あ、済まない(🤯)けれど、失敬(🈵)させてくれ給え。僕(🌰)の所は(🛹)大(🥐)森だか(🍰)ら、こんな天(🤣)気には路(🈁)みちが悪く(🛶)って、早く帰らな(🍷)い(🏹)と俥くる(📥)ま(🚝)が(💪)なくなっちまうんだよ」

A「そのお酒(🗜)、もうないの(🍱)んか？(🏤)」