八(🌁)(一(🛑)九二(èr ))
(🔑)先師(🍮)は釣りはされたが、綱(🎾)は(🎋)え(🐢)な(💦)わはつか(📘)われなかった。また矢(⛵)(shǐ(⛵) )ぐる(👲)みで(🐧)鳥をと(⌚)られること(⛽)はあっ(🎮)たが、ねぐらの鳥を射たれ(💀)ることはなかった。
「堯帝の君徳(🏋)は何と大きく、何(hé )と荘(🦈)厳(yán )なことであろう。世(🌼)に真(zhēn )に偉大なものは天の(👂)み(🏻)であるが、(🙄)ひと(❤)り堯帝は天と(🌳)その(👵)偉(wěi )大さ(🔕)を(🌙)共にしている(🏢)。その徳の(🐊)広大(🤽)無(wú )辺(fǎn )さ(🕒)は何(hé )と形(🉐)容し(🌩)てよ(🈚)いかわからない(🐆)。人はただ(🆚)その(👔)功業(👶)(yè )の荘(📽)厳さと文(wé(🐛)n )物制(zhì )度(dù )の燦然たるとに眼(yǎn )を見はるの(🌙)み(🗾)である(🎀)。」
九(一九三(sān ))(🍚)
「学問(🛀)(wèn )は(🏬)追いかけて(🧘)逃がすま(🕥)いとするような気持でやって(🔐)も、なお取りにがすおそれ(😬)がある(🌡)ものだ。」
「ぜいたくな人(rén )は(📈)不遜に(🕗)なりがちだ(🦊)し、儉(jiǎ(🍧)n )約な人(rén )は窮(qióng )屈になりがちだが(👒)、ど(🚇)ち(👐)ら(😓)を(📻)選ぶか(🔢)というと、(🆕)不遜(👶)(xùn )で(⏳)あるよりは、まだしも(😫)窮屈な方(🦅)が(🐥)い(💥)い。」
○(🤫) こん(👳)な有名(🆓)な言葉は、「三軍(📕)も帥(⏸)を奪う(👁)べし(🍋)、(🌈)匹(🌏)夫(🏯)も志を奪うべから(💂)ず」(🐿)と(🐑)いう(🔚)文(♓)(wén )語体の(🏙)直(📫)訳があれば充分かも知れない。
「(🚊)後輩をばかにして(😭)はならない。彼(🥚)等(⏺)の将(🔤)来がわれわ(🤟)れの現在(zài )に及ば(🍽)ない(🌹)と(🧟)誰が(🎬)いい得よう。だが、四十(shí )歳(suì )にも(🍜)五(🐮)十歳にもなって注(zhù )目を(🌫)ひくに足り(🚿)な(📥)いよ(🐟)うでは、おそ(🐸)るるに足りない。」
○ 孔(🔩)子(🖖)自身が(🔃)当時第(🛸)(dì(⏯) )一流の(🛏)音楽家(jiā )であつたこと(🐌)を忘れては、この一(🔒)(yī )章(zhāng )の妙味(wèi )は半減(jiǎ(👀)n )する。
「無知(zhī )で我流の新説を(🎍)立てる者(🤤)もあるらしいが、私は絶対にそんなことはしない。私(🚤)(sī )はなるべく多くの(💬)人の考(kǎo )えを聞(👴)いて取捨選択し、なるべく(💉)多く実際(🍈)を(🍶)見てそれを心(🕥)(xīn )にとめ(🥃)ておき(🎶)、判(🕑)断の材料にするように(🧔)つとめてい(🎠)る。むろ(⤵)ん、それではまだ真知とは(😐)いえないだ(🥚)ろう。しかし(🔩)、それが真(🤤)知に(🤣)い(🌒)た(🗾)る途み(🍧)ちな(🐚)のだ。」
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