「(🔭)先生(shē(👯)ng )は、自分(👈)は世(📩)に用いられなかったために、(🧕)諸(zhū )芸に習熟した、とい(🥥)われた(🤣)こと(🚕)がある。」
○ (🌈)簣(kuì )==土を(㊗)はこぶ(🛳)籠(⚓)、もつ(🔥)こ。
「(🎍)道を行おうと(🔩)する君は大(dà )器(😦)で強靭な意志(🐠)(zhì )の持主(📬)でな(🐩)けれ(😼)ばな(🙇)らない(🍮)。任(rèn )務が重(chóng )大(dà )でしかも前途(🔳)遼遠だからだ。仁(🙏)を(💊)もって自分の任(rèn )務(wù )とする、何(❇)と重いで(❓)はないか。死にい(📁)た(🎐)る(🖐)まで(🤧)その任(🍻)務はつづ(📠)く、(👎)何と遠(yuǎn )いでは(📚)ない(🦓)か。」
「その地位に(🍟)いなくて(☔)、(😊)みだ(🎑)りにそ(🎷)の(🚬)職務のことに(🚅)口(👂)出しす(🐞)べき(👽)で(🧖)はない。」
○ 四十(📬)(shí )づら、五十づらをさげ、先(📤)輩(bèi )顔を(🌰)して孔(🔶)子の前(qián )に並ん(🧤)でいた門人た(😽)ちは、どんな顔をしたであろ(🛏)う。
達巷たつこうという村(🎨)の(🍸)ある人がいった。――
「篤(🌽)く信じ(🎆)て学(🚑)問を愛(à(🕔)i )せ(⬛)よ。生(shēng )死(sǐ(🍨) )をかけて(🥏)道(dào )を(🎍)育(😐)て(🐮)よ。乱(🕤)(luàn )れるきざしのある国には(✡)入(🍨)らぬがよい。すでに乱れた国には止(🕷)ま(🏐)ら(📡)ぬがよい。天(tiān )下に道(dào )が行われている時(🛁)には、(👪)出でて働け。道(🍃)がすたれている時(🥋)(shí )には、退い(🎫)て身(🆘)を守れ。国(📱)に(🛶)道が行われていて、貧賎で(🕋)あるの(👄)は恥(🧤)だ。国に道(📏)が(😓)行われな(🎞)いで、富貴であるのも恥(chǐ )だ。」
「典(📞)籍の(🐜)研究は、私も人(🎋)な(🈺)み(🍀)に出来ると思う。しかし、(🏍)君(🔨)子の行(háng )を実践すること(👵)は、(🥄)まだなか(🦄)なか(🔫)だ。」
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