しかし、(🍗)孔(kǒng )子の答(dá )えは、極めて無(🐢)造作であった。彼は相手(📽)の(🤤)言(🕶)葉(🔠)(yè(⭕) )に(🥥)軽くうな(💊)ずきながら、
「(🕴)どう思う、(🏵)お(⛓)前(⚾)は(🚲)?(😃)」
(🎚)これ(🦁)も別にむずかしい(🦃)ことで(🌾)はない。子游(🐔)にいさ(🥩)さか無作(zuò )法(fǎ )なところがある(🛢)のを思い(🎻)合(hé )せると、孔子(zǐ )の心持もよ(🆕)くわかる。
1 子曰く、学んで(🤫)思わずば則(zé(🥅) )ち罔(👞)(くら)し。思うて学ばずば(😊)則(⬜)ち殆(あ(✋)やう)し(⏳)と。(爲政篇(piān ))
(楽(🕎)長(🌴)は(🔳)、最(📟)高の技術は手や(📧)喉から生れるものでな(👿)く(😕)て、心から生れるもの(😋)だ、という事だけは、どうや(🥦)らわかったらしい。彼の音(yīn )楽(🚒)もこ(🐸)れからそ(🐍)ろ(⤴)そろ本物(wù(💾) )になる(🥎)だ(🤼)ろう。だ(🍟)が彼は、私(sī(🌜) )の(💜)音(yīn )楽論がその(🤷)ま(⏯)ま人(🍼)生論で(🌆)も(🤗)ある、ということには、まだ(🤵)気がついていないらしい。究(jiū )極の目(mù(🥓) )標(biāo )を音楽(lè )の技術(🛸)に置い(🐿)ている彼としては、或(huò )は(🤼)や(🐾)むを(📳)得ない(🐋)ことかも知れな(🎡)い。しかし急ぐ(🐆)ことはない。いず(🏆)れは(💹)彼(bǐ )も、人生(shē(✋)ng )のた(🤔)めの音楽ということに目(mù )を覚ま(⛪)す(🚳)時が(📉)来(⛏)るであろう。彼は元(💉)来(🍌)(lái )真面目な(🤝)人(rén )間なの(🌹)だか(🈷)ら。)(😗)
「血統など(🥟)、どうでも(🍵)いいでは(🧜)ござ(📖)い(🕴)ません(🈷)か(💴)。」
彼(🧚)は、そう答(dá )えると、すぐ立(😲)上っ(💹)た。そして丁寧(níng )に陽貨に敬(🏾)礼をして静(👩)か(🍏)に室(shì(❎) )を出た。
「つまり、(🙉)父母の生前(qián )に(☝)は礼を以て仕(🌴)え(🈯)、(🏧)死後には礼を(🐨)以(🧦)(yǐ )て葬り、また礼を以て祭る、(🥫)それが孝(⬆)だというのじゃ。」
「口の達者なも(💠)のは、と(💌)かくつ(😑)まらんこ(🛴)とをいい(💲)出すも(🍂)のじ(⛷)ゃ。出(🔍)ま(🏥)かせにいろ(👳)んなことを云っているうちには、結(jié )構(gòu )世の中の憎まれ者にはなる(🛰)だ(🎊)ろう。仲弓が(🐹)仁者であるかどうかは私(🛡)(sī )は知らない。しか(💎)し(👸)彼(⛅)(bǐ )は口だけは(🏀)慎んでい(💩)るように見(jiàn )受(⛰)ける(🔉)。いや、口が達者で(🤰)なく(🍿)て彼も仕合せじゃ。誠実な(🧤)人(⚫)間(jiān )には、口などどうでもいい(🎒)こと(🐽)じゃでのう。」(🏬)
「あれもいい(✅)人(🧡)物(💢)じゃ。大(✡)まかなところ(👿)があってね。」
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